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    Actualizado: hace 1 hora 18 mins

    Invitación a voluntariar en La Bella Ecoaldea de Rari

    Sáb, 12/28/2013 - 11:30

    Vientos de Paz traen a los mensajeros. Vamos construyendo nuevos horizontes. Bienvenidos los artistas, bienvenida la poesía, bienvenidos a tirar pa’rriba la vibración. Alta energía y toda la voluntad para cambiar nuestra piel y adquirir todos los buenos nuevos hábitos. Nobleza, alegría, solidaridad.

    La Bella Ecoaldea está muy activa. Hemos construido capacidad de alojamiento. Nos falta muchísimo, en todos los aspectos para lograr lo que anhelamos: autosuficiencia. De alguna manera, lo otro, ya está: el ser felices en el intento. Sabemos que hacemos aquello que hemos venido a hacer y agradecemos la respuesta y el apoyo de la comunidad.

    Invitamos a compartir la experiencia de la construcción de una visión de escala planetaria. Sabemos que la respuesta grande es pequeña. En nuestro propio orden, en el orden en nuestras relaciones con quienes viven cerca de nosotros y en nuestras relaciones con los demás seres de las demás especies que nos rodean.

    Estamos habilitando una oficina, recepción, que aspiramos que sea un cybercentro, también, desde donde poder sostener los acuerdos que vamos afirmando. Todavía estamos en fase de co-creación y creemos que también puede ser un lugar para que los pintores y los fotógrafos vengan a disfrutar.

    Estamos siempre pensando y dándole fuerza al centro comunitario de La Bella Ecoaldea, que llamamos Ayllu y que inclusive tiene su propia web: www.interayllu.org y desde hace poco su propio sitio facebook.

    En este de Ayllu estamos ofreciendo en trueque pan y galletas solares a la comunidad de Pani y de Rari y talleres para enseñar cómo producir y comer este nutritivo alimento.

    Asimismo, en el Centro Mundial de las Artes (Parte de La Bella Ecoaldea) el Domo sirve con frecuencia a la danza, al yoga y además, se construyen otros tres domos que servirán para residencias artísticas.

    … y se vienen los talleres: de los cuales podrán tener referencia en:

    www.crearpaz.org www.labellaecoaldea.org y www.interayllu.org

     

    Equipo Ayllu, Buenmundo y La Bella Ecoaldea

     

    Una pregunta que nos pueden responder a contacto@buenmundo.cl:

    ¿Un recinto para la Rayuela y tejas… es nuestra prioridad?

     

    Para voluntariar en La Bella Ecoaldea

     

    Pueden enviar correos a :

     

    info@labellaecoaldea.org

     

     

    Pan solar en Rari y Panimávida

    Sáb, 12/28/2013 - 10:14

    Pan preparado sin fuego de la Tierra. El fuego que hemos usado proviene directamente del gran Padre Sol.

    ¡Pan solar en Ayllu!

    ¡Ven a comerlo! Salud para todos y para todas.

    ¡En Ayllu usamos el Trueque! (Valor de referencia: $1.200.-)

    Es a pedido y de todos modos siempre tenemos. Entrega a domicilio hasta Rari y Panimávida.

    ¡¡¡Galletas y Pan de pascua solares también!!!

    Mismas condiciones. A pedido, a domicilio hasta Rari y Panimávida.

     

     

     

    Informamos que estamos activando la oficina de La Bella Ecoaldea. El centro de recepción, que tendrá una habitación con camarotes, cocina y un lugar para las reuniones y con la documentación de los mapas y de los acuerdos que hemos adoptado en este espacio.

    Nuestros acuerdos van en dirección a crear las condiciones en este pedazo de territorio donde podamos lograr la autosuficiencia, dentro de un contexto de relaciones armónicas y felices.

    Abrazos a todos y todas

    Equipo Ayllu

     

    Pueden escribirnos a contacto@buenmundo.cl y o llamar a Stephanie, Lanpu y/o Juan Pablo, indistintamente.

     

    Ayllu, un servicio de Buenmundo para La Bella Ecoaldea.

    Ceremonia de celebración de cierre de ciclo Casa Buenmundo. Desde ahora hasta el 15 de Diciembre.

    Mar, 11/26/2013 - 12:33

    Gracias.

    Celebramos haber cumplido un ciclo.

    Estamos satisfechos con el aprendizaje, los servicios ofrecidos y por las semillas sembradas

    Gracias a la Tierra, a las sincronías, al movimiento, a la luz, al arcoiris y

    a cada corazón que vibró e hizo su ofrenda en la Casa Buenmundo en el tiempo que la habitamos.

    Gracias a quienes nos permitieron que esto sucediese.

    Invitación para tres próximas semanas y para este 30 de Noviembre y 1 de Diciembre.

    Invitamos a todos quienes han residido y compartido en Casa Buenmundo a apoyar nuestra Salida. A poner manos a la obra para que la Casa quede en el mejor estado posible, para que podamos trasladar de buena manera todos los muebles que hemos adquirdo en este tiempo. Seguro que todo esto servirá para que otros emprendimientos de sustentabilidad se desarrollen de la mejor manera en este Pueblo Mágico.

    Durante las próximas 3 semanas y hasta el 15 de Diciembre del año 2013 invitamos a voluntariar, a festejar y a servir la Salida de la Casa Buenmundo. Especialmente este fin de semana 30 de Noviembre y 1 de Diciembre sean todos bienvenidos y bienvenidas a compartir.

    Sábado 30 de Noviembre y Domingo 1 de Noviembre.

    Invitados a compartir y a ayudar en limpieza y traslado de muebles.

    - Instalaremos algunos vidrios

    - Restauraremos

    - Algo de pintura es posible que pongamos

    - Y limpieza!!

    - Y vamos a autocuidarnos de la mejor manera, con masajes, danzas, buen alimento, música y cuidando que cada quien que venga a aportar se sienta muy bien.

    - Agradecemos a quienes sientan haber disfrutado y recibido mucho de lo ofrecido en la Casa Buenmundo y les invitamos a aportar para este cierre.

    Esta invitación es especial para quienes se sientan parte de nuestra familia. Ya saben cómo es… y para comunicarnos mejor es sin palabras y recordando que nuestra Unidad es en conciencia y en servicio a la Madre Tierra.

    El cierre de la Casa Buenmundo

    La Casa Buenmundo en Paso Rari surge de buenos diálogos sostenidos con vecinos de la localidad. Hicimos saber de nuestro propósito de contribuir al Desarrollo local y por ello se gestaron acuerdos para que pudiésemos habitar esta Casona construida en los años ’60. Se discute a quién pertenece la Casa en los Tribunales de Justicia y por ello, los acuerdos con sus administradores consideran esta variable. Atendido lo anterior y satisfechos por nuestra parte con lo acontecido en torno al propósito de contribuir con la comunidad se nos plantea actualmente un valor económico justo pero que quienes hemos liderado hasta ahora el proceso en la Casa no tenemos interés en solventar.

     En este tiempo, Rari, Panimávida, Quinamávida y la comuna de Colbún han recibido nuevos habitantes que procuran integrarse a la comunidad ofreciendo sus servicios y su visión de mundo. En esencia, quienes hemos construido Buenmundo creemos que nuestros corazones se funden en el amor y en la creación de un mundo bueno, de verdad, muy bueno para todos los seres de todos los reinos. Quienes hemos sostenido Buenmundo y esta página web vamos a continuar en la zona, impulsando educación y fuerza para transitar desde esta sociedad hacia la sociedad que nos hace sentido en lo más profundo de nosotros. Somos Uno. Somos familia.

    Gracias

    Damos gracias por toda la vivencia. Damos gracias por la maravilla que ocurre delante de nosotros. Un Dragón Sueña evolución y allí estamos, cayendo en la eterna infinitud del regalo que aquí encontramos, en el tiempo presente. Todo vuelve al orden. Eso es motivo de celebración y de alegría y nadie dijo que sería fácil, requerimos coraje y valentía. Nos sanamos, nos hacemos puros, día a día, calmamente. Ya lo sabemos: somos los que estábamos esperando.

    La Yakana: El mito que inspira el próximo encuentro de América Cósmica.

    Mar, 11/12/2013 - 15:28

    Las constelaciones de la Vía Láctea: El Mito de Yakana Las informaciones proporcionadas por las fuentes etnohistóricas y etnográficas, permiten constatar el avanzado estado de desarrollo de los conocimientos astronómicos alcanzados por los pueblos andinos, los cuales perduran hoy en día en las tradiciones culturales y en el universo simbólico de los pastores andinos. Para los pastores andinos, las grandes manchas oscuras que hay entre las estrellas que forman la Vía Láctea son constelaciones con formas de animales. Una de ellas representa a la Llama, Catachillay o Yakana, la que se observa junto a su cría. Hacia la derecha, al centro, justo bajo la Cruz del Sur, se ubica Yutu o la Constelación de la Perdiz. Luego viene Hanpatu o la Constelación del Sapo y, finalmente, Machacuay o la Serpiente. Hacia la izquierda de la Llama se encuentra Atoq o el Zorro, y luego nuevamente Yutu, la perdiz. Los movimientos que estas constelaciones oscuras realizan a lo largo del año les sirven a los pastores en los Andes para programar sus actividades ganaderas.

    “Y estos veneraban a otra que andaba cerca a la estrella de Urcuchillay y era la llama Catachillay, que es algo grande junto a otra pequeña, de las que dicen era una llama con su cría…”.

    (Bernabé Cobo, Historia del Nuevo mundo, 1653). En términos astronómicos, la constelación de la llama se localiza en la parte sur de la Vía Láctea, bajo la Cruz del Sur, donde las estrellas Alfa y Beta Centauro representan sus ojos. La medianoche del 28 de Octubre, cuando los ojos de Yakana (Alfa y Beta Centauro) y, por lo tanto, la cabeza del animal, tiene su posición más baja en el horizonte, en el mito se interpreta que la llama baja la cabeza para beber el agua del mar y así evitar la inundación del mundo. Esto implica que Yakana se encuentra bebiendo las aguas del océano y luego tiene que orinar para fecundar y nutrir el universo con el fin de que las lluvias circulen nuevamente. “…dicen que la Yacana (Catachillay), es como la sombra de una llama o un doble de este animal que camina por el centro del cielo. Es muy grande y más negro que el cielo nocturno, tiene un cuello largo y dos ojos… dicen también, que baja a medianoche a beber el agua del mar, cuando no es posible que la vean y sientan por que si no bebiera esta agua, el mundo entero quedaría inundado y dicen que tiene cría y cuando está empieza a lactar, despierta”.
    (Francisco de Avila, Dioses y hombres de Huarochorí, 1598).

    Yakana es la fuerza vital de las llamas, es decir, el alma que las hace vivir. El contenido simbólico de la presencia de la llama en la Vía Láctea trata de explicar el ciclo del agua. El mito de Yakana en parte explica cómo el agua del mar llega al Mayu o río celestial (Vía Láctea), lo cual solo es posible gracias a que la llama amamanta a su cría. Para que el agua circule por el Mayu y caiga a la Tierra en forma de lluvia, la llama tiene que orinar lo que ha amamantado.

    “…que por medio del cielo atravesaba un río muy grande, que es una cinta blanca llamada Vía Láctea. De este río se creía que la llama tornaba el agua que derramaba sobre la Tierra…”.

    (Bernabé Cobo, Historia del Nuevo mundo, 1653).

    En otros términos, se cuenta que de noche Yakana acostumbraba beber agua de los manantiales y, si al hacerlo se posaba encima de alguien, le transmitía mucha suerte. Mientras el hombre se encontraba aplastado por la enorme cantidad de lana de Yakana, otros hombres le arrancaban la fibra. Al día siguiente, durante el amanecer, se veía la lana que habían arrancado la noche anterior, que era de todas clases y mezclas. Si el hombre afortunado no tenía llamas, rápidamente debía comprar un animal hembra y uno macho para formar su rebaño, y luego adorar la lana de la Yakana en el lugar donde la habían arrancado.

    Petición de pronunciamiento a los candidatos acerca del cuidado de las semillas.

    Mar, 11/12/2013 - 15:07

    DECLARACIÓN PÚBLICA


    1ero de Noviembre de 2013

    EN CHILE ORGANIZACIONES CIUDADANAS Y CAMPESINAS DEMANDAN PRONUNCIAMIENTO A LOS CANDIDATOS A LA MONEDA Y AL CONGRESO, POR PROYECTO DE LEY MONSANTO (Boletín Nº 6355-01)

    Actualmente está en trámite en el Senado de Chile el proyecto de Ley 19.342, una ley que amenaza la biodiversidad, la soberanía alimentaria y la agricultura familiar campesina, entre otros.

    Las organizaciones abajo firmantes solicitamos a los/as candidatos/as a la presidencia y al senado a pronunciarse de manera urgente al respecto, exponiendo una postura clara y argumentada antes de estas elecciones, pues será determinante para el voto responsable y consciente de la ciudadanía.

    Así mismo, declaramos:

    Estar en defensa y a favor de la conservación de la biodiversidad tanto silvestre como cultivada y del conocimiento ancestral de las comunidades de los pueblos originarios y campesinos que tras siglos hemos trabajado la tierra mejorando y diversificando las semillas con nuestra sabiduría, nutriéndonos con alimentos limpios y sanos, libres de agroquímicos y de modificaciones genéticas.

    El Estado chileno, en lugar de impulsar leyes innecesarias que perjudican la producción de alimentos, debería abocarse a proteger la biodiversidad e impulsar la defensa del patrimonio genético nacional mediante un catastro de las variedades nativas y de las de semillas tradicionales o criollas (aclimatadas) existentes, que sea actualizado en forma permanente para ser difundido y compartido entre los agricultores/as. Esas semillas deben ser consideradas como de uso y dominio público, no sujetas a privatización.

    No estamos de acuerdo con esta ley que da nuevas atribuciones y garantías para que las empresas (obtentores) sigan aumentando sus registros de semillas “certificadas”, “híbridas” o “mejoradas”. Ello constituye una amenaza de apropiación del patrimonio natural y biológico con fines de lucro por parte de empresas transnacionales particulares, gobiernos, institutos o universidades. Los nuevos “derechos de obtentor” contenidos en esta ley liquidan los derechos ancestrales de los campesinos a guardar la semilla, intercambiarla y disponer libremente del producto de su cosecha. De ser aprobada la ley, los obtentores podrán ejercer acciones judiciales contra quienes sean acusados de usar libremente esa semilla. Nos oponemos tajantemente a aquello.

    No admitimos la expansión de monocultivos, ni de semilleros transgénicos de exportación por que atentan contra la vida y contra las generaciones futuras. Sostenemos que los cultivos transgénicos no deben coexistir con los cultivos agroecológicos u orgánicos por el peligro de contaminación derivado de aquellos, pues ha sido comprobado en episodios como la contaminación del maíz y de la miel por transgénicos. Así mismo, cualquier alimento que contenga transgénicos debe llevar un rótulo que lo identifique (etiquetado) para hacer efectivo el derecho del consumidor a elegir libremente cómo alimentarse.

    Llamamos enérgicamente a la población a informarse, generando opinión e intercambio al respecto. Consideramos necesaria la articulación unificadora de los ciudadanos/as y campesinos/as en una acción creativa y educativa por la defensa del patrimonio natural y cultural que representan las semillas nativas y criollas (variedades campesinas).

    Acordamos trabajar para que las semillas, el suelo y el agua, bases de la soberanía alimentaria, vuelvan a pertenecer al dominio público como pilares que sustentan la vida en la Tierra.

    Finalmente, afirmamos que las semillas no pueden pertenecer a nadie en particular. Deben estar en manos de quienes las siembran, en manos campesinas estableciendo de hecho, legítimamente, que pueden y deben circular libremente, perteneciendo al dominio público.

    Invitamos a toda persona que quiera sumarse a esta declaratoria a adherir y compartirla para alcanzar amplia difusión hasta el 15 de noviembre, fecha en que haremos pública la respuesta de los/as candidatos/as o la ausencia de ella.

    o Red de Semillas Libres Chile

    o Red Agroecológica de Chile

    o MAELA Chile (Movimiento Agroecológico de Latinoamérica y El caribe)

    o MODEMA (Movimiento en Defensa del Medio Ambiente de la Higuera)

    o Slow Food Internacional en Valdivia

    o Partido Ecologistas Verdes del Norte

    o Colectivo el Pimiento de Vallenar

    Encuentro de la red nacional de semillas libres – Rari – 8, 9 y 10 de Noviembre – Casa Buenmundo

    Jue, 10/31/2013 - 15:47

    Los días 8, 9 y 10 de noviembre se realizará el primer encuentro nacional de primavera de la Red de Semillas Libres (RSL). Tendrá lugar en el Centro BuenMundo ubicado en Rari, VII región.

    Es uno más de los encuentros estacionales de la RSL en Chile que promueven el tránsito hacia una sociedad generosa y sustentable, que nos encaminan la autonomía y el buen vivir.

    Será una instancia para compartir y aprender sanamente sobre técnicas de agricultura ecológica, intercambiar plantas, semillas y saberes asociados al trabajo recíproco con la Tierra.

    Conocerás el cómo y con quién practicar agricultura sustentable y responsable con el entorno y las personas. Podrás aprender sobre tecnologías apropiadas para aprovechar al máximo los recursos y caminar hacia la autosuficiencia de el/la agricultor/a.

    Se tratarán temas contingentes como son las leyes de semillas y propiedad intelectual en América del Sury la situación en Chile. Habrán también espacios de intercambio técnico agrícola y ecológico. Se realizarán talleres sobre apicultura ecológica; diseño de la huerta; trabajo comunitario (en minga o ayni) en el campo; cultivo en invernaderos; bosque alimenticio; reciclaje de nutrientes y fertilidad del suelo; tecnologías de la información; fitomedicina; permacultura; entre otros.

    Será una instancia para aprender sobre la riqueza de las redes, los sistemas de garantía participativos y las licencias comunes (copy left, creative commons).

    Habrá espacio para conversar sobre cómo avanzar en el cuidado de la biodiversidad y la riqueza cultural, sobre cómo mantener nuestra salud a través de una sana y rica alimentación.

    Se mostrarán los avances en el trabajo realizado con los/as niños/as en las huertas y bancos de semillas escolares en Chile a través del programa Fruto Comido Semilla Sembrada.

    Si estás en la VI, VII y VIII región, te das cuenta de que las abejas están desapareciendo, que los campos están cada día más parejos, que la Tierra está cansada y tu salud cada vez más débil, esta es una instancia que puede interesarte.

    La RSL Chile te invita descubrir el buen vivir. A conocer a los/as guardianes/as de semillas en Chile y su trabajo, a participar de este encuentro para conocernos y comenzar a formar parte de esta red de acción humana, horizontal y transversal en defensa de la vida.

    El encuentro es abierto y gratuito para quien no puede pagar. Debes confirmar tu participación en Contacto@buenmundo.cl con copia a Semillaslibreschile@gmail.com y colaborar con el aporte económico que puedas hacer y consideres justo.

    Programa Tentativo

    Viernes

    Bienvenida
    Reunión miembros de la RSL
    14:00 Almuerzo
    Reunión miembros de la RSL
    Conformación de equipos voluntarios
    Temazcal
    Libre

    Sábado

    Yoga amanecer
    Bienvenida
    Presentación de la RSL
    Conversatorio Educación Libre, Autonomía y Buen Vivir (ver INVITACIÓN)
    14:00 Almuerzo
    Talleres:
    - Autoproducción de Semillas (teórico/práctico)
    - Bosques Alimenticios (teórico)
    - Apicultura Biodinámica (teórico/práctico)
    Yoga atardecer
    Temazcal
    Libre

    INVITACIÓN A SOÑAR JUNTOS UNA EDUCACIÓN LIBRE El link sobre el conversatorio de Educaciòn Libre, Autonomía y Buen vivir.

    Domingo

    Yoga amanecer
    Bienvenida
    Conversatorio RSL: Formación y Vinculación de Guardianes/as de Semillas (Bancos Vivos de Semillas)
    Intercambio de Semillas y Plantas
    Mesas de trabajo
    - Guardianes de Abejas
    - Territorios Libres de Transgénicos (ordenanzas)
    - Leyes de Semillas
    14:00 Almuerzo
    Plenaria y Retrospectiva
    Música
    18:00 hrs Cierre y Despedida

    Nos encontramos el 8, 9 y 10 estudiando, compartiendo y celebrando la VIDA !

    Conversatorio: Educación Libre, Autonomía y Buen Vivir. En el marco del encuentro de la RSL 9 Noviembre

    Jue, 10/31/2013 - 09:40

    En el marco del encuentro nacional de la Red de semillas libres tendremos un conversatorio sobre Educación Libre, nada más y nada menos. Sobre Autonomía, lo que nos liga a la permacultura y a la resiliencia y sobre Buen Vivir. Para hacernos nanai y querernos.

     

    INVITACIÓN A SOÑAR JUNTOS UNA EDUCACIÓN LIBRE PARA LA REGIÓN DEL MAULE.

    Abrimos este espacio a la conversación, para abrazar el sueño de muchos.

    Sabemos de muchas familias que han llegado a la Bio Región del Maule con niños de diferentes edades y con proyectos alternativos para su educación.

    Sentimos que todos los Seres llevamos en el corazón una semilla educativa, donde es esencial educarnos y co educarnos en honor a los tiempos que estamos viviendo.

    Nos interesa el intercambio de experiencias en torno a la educación alternativa, holística, formal o no formal, donde nuestra Tierra sea la principal Maestra: niños – jóvenes – adultos, aprendiendo y desaprendiendo en alegría y colaboración mutua.

    Fecha: Sábado 09 de Noviembre

    Horario: 10:00 a 20:00 hr

    Lugar: Casa Buenmundo, Rari – Comuna de Colbún – VII Región.

    PROGRAMA

    10:00 a 10:30  Inicio con un Círculo de Bienvenida a participantes.

    11:00 a 13:00  Exposiciones sobre experiencias en la Región.

                               Rueda de preguntas y respuestas.

    13:00 a 15:00  Almuerzo Vegetariano

    15:00 a 15:30  Identificación Territorial de participantes en el Taller

    16:00 a 18:00  Talleres de Trabajo Grupal

    18:00  Te Break

    19:00 a 20:00 Cierre

     

    Invitados a Exponer

    Proyecto Educativo Pedagogía Waldorf- Aliwen Talca.

    Nina Pagola (mama educadora en casa- Panimavida) Expondra sobre Pedagogía 3000.

    Universidad Libre de Talca.

     

    Aporte Voluntario: Desde $5.000. Para gastos de Alimentación y aporte a la Casa Buenmundo.

    Por otras posibilidades de pago o aportes o trueque, contactarse con Pamela Gutierrez, al email:  pgutierrez@biotica.cl

    Para opciones de alojamiento, contactarse con contacto@buenmundo.cl

     

    Festival de yoga andino 31 de oct. 1,2 y 3 noviembre

    Vie, 10/25/2013 - 14:57

    Queridos y queridas estań todos/as muy bien venidos a este festival que realizaremos en la casa buen mundo en panimavida 7°región, yoga, danzas, música, temaskal.

    Apertura de la puerta a los vientos de Paz

    Vie, 10/04/2013 - 14:12

    Una imagen que es un símbolo refundido de los sueños de Nikolai Roerich

    Este día 4 de Octubre se abren las puertas de nuestra bioregión del Maule para los vientos de Paz.

    La Obra de Nikolai Roerich se abre hasta el 20 de Octubre y son bienvenidas todas las personas a conocer a este artista de fama mundial en el museo de Artes y Artesanías de Linares.

    Más allá de todo el reconocimiento que tuvo, en vida, por su tenacidad en señalar que la belleza y el arte son vehículos trascendentes para la transformación cultural y de las nominaciones que le hicieran para la obtención del premio Nóbel de la Paz, está la actualidad de las herramientas que nos dejó.

    El Pacto Roerich tiene la vocación de elevar entre nosotros una bandera de la Paz que nos guía hacia el sentido común y la Paz. Por esa razón, a medida que pase el tiempo vamos a observar cómo esta bandera va a ir creciendo en importancia.

    Los activistas que estamos logrando permear los distintos niveles de la sociedad para que sea un símbolo popular podemos señalar que además de izarse en las cumbres más altas del mundo, en estaciones espaciales, por personalidades de gran renombre mundial como el Dalai Lama, Giorgio Jackson, Los Jaivas, la dirigencia de Boca Juniors esta es una bandera que nos juramenta en un rezo de unidad.

    Nuestro compromiso con la bandera de la Paz es eterno. Nos enseña que el símbolo es una herramienta a usarse con estrategia.

    En el entendimiento que la maestra familia de los Roerich nos deja, hay dos leyes a considerar: 1.- La ley del tiempo por la cual se hacen distinciones en torno al presente, pasado y futuro; en la unidad de la eternidad. 2.- Cada fenómeno terrestre tiene dos lados. El lado terrestre y el lado celeste.

    En función de las cartas de la esposa de Nikolai Roerich con el Pdte. de la época de Estados Unidos es posible advertir que el propósito de este Pacto ha sido el de introducir herramientas de diálogo con lo Superior en el orden jurídico internacional. Siguiendo la idea que con la protección del genio humano y de los tesoros culturales, es posible proteger en la Tierra lo sagrado que se encuentra en la esfera celeste.

    A este respecto Liudmila Sháposhnikova nos señala: “que la tarea cósmica del Pacto Roerich creado en colaboración con lo Superior es la protección energética evolutiva del planeta Tierra. En toda la historia de la Humanidad nunca existió un pacto parecido.” …

    “Existe sólo una salida de esta complicada situación (crisis multiconvergente), la cual es fortalecer la energética de la esfera cultural del país y del planeta en general.”

    La bandera de la Paz establecida por el Pacto Roerich y válida para todos los países de América, excepto Canadá (que no existía en esa época)

    Linares se abre como la puerta de entrada para este influyente y poderoso artista ruso.

    Nos llama la idea de declarar nuestro compromiso con la solidaridad y con el apoyo mutuo a toda empresa que tenga por propósito la pacificación, la limpieza de nuestro planeta y de nuestra mente colectiva. Estamos llamados a invocar al genio colectivo con el cual podremos salir de esta delicada encrucijada en la que se encuentra la Humanidad. Estamos convocados a unirnos y a actuar, a cambiar nuestros patrones de conducta y a entregar belleza. La belleza salvará al mundo si el mundo salva a la belleza, dice Nikolai Roerich.

    “Mi idea sobre la conservación de los tesoros artísticos y científicos sobre todo consiste en la creación del impulso internacional para la protección de todo lo precioso, con que vive la Humanidad.” Nikolai Roerich

     

    Link sobre más a este respecto.

    Cualquier idea de apoyo: dirigirse a contacto@buenmundo.cl

    Festival de Yoga Andino 31 Oct. 1,2,3 de noviembre en Panimávida

    Vie, 09/27/2013 - 00:24

    Este festival de yoga celebra la llegada de la energía kundalini a los Andes.

    Integramos todas las medicinas del Yoga

    Aquí se respeta el conocimiento del yoga oriental y se comparte con las prácticas ancestrales de América, integramos a Gayatri, la Pachamama y la Ñuque mapu. Bhaktii yoga, karma yoga, ginana yoga, ceremonias de pago a la tierra, Danzas circulares de paz, pases mágicos, posturas de trance, ashtaunga, purna, integral, Iyengar, Yoga de la risa, meditación tántrica, védica, shamánica, biodanza, etc.

    En una casona en el campo con amplios salones para las prácticas bajo techo, y al aire libre de 2 a 4 horas. Tres comidas diarias, con talleres de fitocosmética, construcción en barro, alimentación saludable, siembra y cuidado de la huerta, caminatas al río a meditar.

    Todo por $30.000 hasta el 20 de oct. y $40.000 del 21 al 31 de octubre, consultas aquí o en facebook a festival de yoga andino o en yahoo a : festyogandino@yahoo.es o al fono 87583356

     

    4 a 20 de Octubre – Exposición de Nikolai Roerich en Museo de Linares

    Jue, 09/26/2013 - 11:18

     

    Extendemos una invitación a la comunidad de Linares y alrededores. Sugerimos que vengan desde todos los rincones, ofrecemos encontrar en esta exposición un motivo para encausar nuestras vidas en un propósito común. El servicio. Seamos una sola fuerza que logre la Paz en la Tierra. Sabemos que el principal lugar donde la bandera de la Paz debe ser izada es en nuestro mundo interior.

    Esta exposición da a conocer el legado del artista Ruso Nikolai Roerich. Yogui, filósofo e influyente pensador de su época logró que todos los Presidentes de América concordaran en un Tratado Internacional que protegiera el tesoro cultural. Es una manera de poner en práctica la Ética Viva, su aporte a la Humanidad. Este entendimiento comprende que la ley de como es arriba es abajo nos permite proteger también desde abajo lo sagrado que se encuentra arriba. Esto es a través de la protección de lo que el genio humano ha creado.

    El Tratado Internacional llamado Pacto Roerich, explica su importancia a través de las cartas de la esposa de Nikolai con el Presidente de esa época de Estados Unidos, Franklin Rooselvet; a través de las pinturas de Nikolai que contienen toda la cosmovisión que honra por sobre todo a Shamballa y por último, en función del establecimiento de la bandera de la Paz.

    Nos sentimos honrados de poder realizar esta exposición e invitamos a todos y a todas a compartir excelentes momentos en este Museo Maravilloso que tiene la ciudad de Linares.

    En nombre del equipo de Buenmundo y desde la gratitud

    Juan Pablo Lazo Ureta

    Nuevo voluntariado para preparar el encuentro nacional de la red de semillas libres

    Mar, 09/24/2013 - 22:39

    Cuidemos los tesoros del cielo, cuidando los tesoros de la Tierra.

    Casa Buenmundo extiende una nueva invitación a venir a cooperar con la preparación del próximo encuentro nacional de la red de semillas libres.

    Para atender a los participantes del nuevo encuentro de la red de semillas libres, requerimos preparar el espacio para que esté a la altura de las circunstancias. Sentimos que deseamos ofrecer un espacio lo más acorde posible con la visión. La Visión es que creamos una sociedad amable, solidaria y bondadosa, en paz y donde la vibración del amor es ley. Estamos en una transición histórica y, la verdad, más que histórica, profética. La whipala retrata la sociedad de la igualdad en la diversidad. Una sociedad de armonías en que todos los colores y los roles tienen su valor.

    El camino nos tiene reunidos en torno al cuidado que nos merecen las semillas y el conocimiento de sus guardianes.

    Requerimos construir baños secos, hacer camas, meterle manos a la huerta, a los almácigos, etcétera:

    Interesados escribirnos a contacto@buenmundo.cl

    Voluntariado abierto hasta Noviembre desde este 28 de Septiembre 2013

    Contexto

    El contexto está teñido por la emergencia del espíritu de la Kundalini de la Tierra. Ese espíritu nos invita a extasiarnos con la vida. A entregar lo mejor de nosotros para el bien de todos y de todas. El contexto está teido de ignorancia y de desconocimiento, también, acerca de lo esencial. Por eso se permitió en el pasado contaminar los alimentos con agrotóxicos. Por ignorancia. Hoy, comprendemos que la alimentación saludable es esencial para una sociedad saludable. Por eso estamos invitamos a reflexionar en ls semillas. ¿Qué son? ¿Qué nos nutre? ¿Para qué nos nutrimos? ¿A qué hemos venido a la Tierra? ¿Cómo puedo contribuir a transformar la cultura?

    Es tiempo de hacer sentido juntos, de meditar y de cuidar nuestros pensamientos que también son semillas. Es tiempo de cuidar nuestra sexualidad, porque allí también tenemos semillas de vida. Es tiempo de ser cautelosos y de honrar las palabras, ellas también son semillas.

    Queremos siembras naturales y volver a honrar a nuestra Madre Tierra. Asumimos y recordamos que somos una sola familia en la Tierra. Permitamos que la Naturaleza se manifieste en todo su esplendor. La Naturaleza humana es pura bondad.

    Alimentémonos de alegrías. Vamos por felicidad. Expresemos nuestra gratitud por el esfuerzo de tantos y tantas por cuidar la esperanza que se halla en las semillas. La semilla es el bosque y nuestro alimento. Somos alimento puro, sano y feliz. Vamos por la victoria: Motívense los voluntarios para que la pasemos bien.

    Contamos con pocos recursos económicos, por eso solicitamos aportes de energía de todo tipo para el éxito de nuestra meta común. Coordinar por correo: contacto@buenmundo.cl

    Equipo Buenmundo / JP

    La Red de Semillas Libres.

    Semillas Libres Chile es una Red transdisciplinaria, no lucrativa, inclusiva y horizontal, cuyo propósito es facilitar el rescate de la diversidad agrícola y las tradiciones culturales asociadas. Descripción

    Nosotros y nosotras, guardianes y guardianas de semillas de las Américas, reunidos hoy 7 de Agosto de 2012 en Ollantaytambo, Valle Sagrado de los Incas, Perú, conformando la Red Semillas Libres,

    Reconocemos, valoramos, honramos y agradecemos la herencia de los pueblos en la labor de criar, domesticar, diversificar, preservar, compartir, multiplicar y facilitar la evolución de la semilla criolla y nativa.

    Estas semillas son el fundamento de la soberanía y autonomía alimentaria, la salud y la permanencia de los pueblos y su cultura en los territorios; constituyen un bien común y un patrimonio planetario al servicio de la humanidad.

    Como guardianes defendemos las semillas libres y soberanas, y reconocemos la diversidad como riqueza en todas sus formas.

    Las semillas criollas y nativas son fuente de diversidad biológica y cultural ya que inspiran la creación individual y colectiva en las comunidades.

    Reivindicamos el derecho de guardar, reproducir, multiplicar, intercambiar, donar, compartir, vender y regalar libremente las semillas.

    Nos basamos en la amistad, la confianza y la solidaridad como factores básicos para la efectiva articulación de la red.

    Declaramos que toda variedad y especie pertenece al dominio público, por lo mismo posee derecho de libre circulación, sin fronteras, para compartir e intercambiar libremente, ya que el movimiento revitaliza la semilla permitiendo su evolución y adaptación climática, geográfica, etc.

    Desconocemos a los organismos genéticamente modificados e híbridos degenerativos como semillas ya que no cumplen la función de generar y sostener la vida.

    Por lo tanto, rechazamos:

    - Todas las formas de propiedad intelectual sobre los organismos vivos y su conocimiento asociado;
    - El control corporativo sobre la vida ya que genera monopolio y dependencia;
    - Toda forma de transgenia y aquellas tecnologías que impiden la reproducción libre de la semilla;
    - La biopiratería;
    - Las leyes ilegitimas que criminalizan el libre flujo y multiplicación de las semillas;
    - Las leyes ilegitimas que validan prácticas que amenazan la vida;
    - La utilización de agroquímicos, los monocultivos y toda política y práctica que agreda la vida y atente contra la salud de los ecosistemas y la población;
    - Toda inversión pública en la investigación, promoción, fomento y desarrollo de tecnologías que producen semillas degenerativas y sujetas a propiedad intelectual.

    Proponemos la agroecología como una solución a los problemas ecológicos, sociales y culturales que afectan al mundo. Es además una herramienta que permite independizarnos del sistema agroalimentario corporativo, fomentando las autonomías de los pueblos.

    Nos comprometemos a:

    - Seguir intercambiando semillas de vida a nivel planetario;
    - Investigar, recuperar y compartir prácticas tradicionales y agroecológicas de crianza de semillas;
    - Fomentar el intercambio y expansión de conocimientos relacionados a la agroecología;
    - Promover la conservación de la diversidad biológica y cultural;
    - Promover la educación a todos los niveles, para el cultivo, reproducción y difusión de semillas, por medio del diálogo de saberes;
    - Fortalecer los vínculos y expandir la red de Semillas Libres;
    - Criar y multiplicar semillas con técnicas y visión agroecológica;
    - Promover la no violencia activa como método de respuesta al atentado legal y tecnológico contra las semillas, los pueblos y la Tierra;
    - Proteger los centros de origen y diversidad, y liberar a los territorios de contaminación transgénica;
    - Trabajar por la dignificación de la vida en el campo, reconociéndola como una forma de desarrollo sustentable y autosuficiente;
    - Fortalecer a las personas individuales, productores familiares, comunidades y entes autónomos como reproductores y difusores de semillas, de modo abierto y participativo;
    - Defender la libertad de las semillas!

    Contacto: semillaslibreschile@gmail.com

     

     

    América Cósmica

    Lun, 09/23/2013 - 17:59

    Un nuevo encuentro. Una nueva ceremonia de cuatro años. Un nuevo rezo para los caminantes.

    Jallalla Pachacutik, sagrado sea este tiempo de celebración en el que sembramos la unidad del pueblo y en el que nos vamos reencontrando para darnos fuerzas mutuamente para seguir sosteniendo la vibración del amor. Vuelan las mariposas, la fuerza de la Madre Tierra se desata en colores y olores esta primavera en Rari.

    Buenmundo apoya en todo.

    Estamos al servicio y muy pronto tendremos el programa completo para ustedes. Ya saben que corren los temazkales, viene el jardín de paz, yoga, permacultura y diálogos sobre el movimiento de transición, además de Danza.

    9 y 10 de Noviembre: Taller de Masaje Thai en Casa Buenmundo

    Dom, 09/22/2013 - 21:24

    Casa Buenmundo abre las inscripciones para el taller de Masaje Thai que se nos viene.

    Vean nuestro facebook y haga click acá

    En el compartir la experiencia en Casa Buenmundo invitamos al entusiasmo por co-crear el buen vivir en toda la Tierra ahora. Ver proyecto flor de loto. Click acá.

    Una limpia energética de La Moneda a 40 años del Golpe Militar

    Mié, 09/11/2013 - 22:19

    Círculo de mujeres sahumadoras

    Este 11 de Septiembre, varios integrantes de Buenmundo y mucha gente amiga y cercanos, acompañamos a mujeres sahumadoras a limpiar La Moneda y a bendecir.

    ¡Qué belleza y qué potencia!

    Una verdadera resignificación desde el amor y hacia el amor. En Paz y por la Paz.

    Una caminata de mujeres en ritual y en unidad, en silencio, serpenteó las calles aledañas de La Moneda. Guardianes cuidamos a estas rezadoras a primera hora de la mañana. Todo comenzó en un círculo.

    Los medios de comunicación llegaron

    Mujeres de gran fuerza y de larga trayectoria en el estudio y la práctica de las medicinas ancestrales se autoconvocaron. Agradecemos infinitamente a Roxana, Luz Clara, Silvia, Vilma, Sayén, Macarena, Catalina, Carla, Flavia, Gaby, Erika y a tantas otras mujeres de buen corazón que compartieron esta ofrenda a todos nosotros y a la Madre Tierra. Para sanar nuestra Nación, para la Paz con el pasado, para la paz con lo que encontraremos y para la paz total.

    ¡Gracias!

    Por la Paz en la Tierra

    Desde Buenmundo saludamos todos los intentos por la reconciliación, por la paz y por elevar la frecuencia de vibración en el planeta. Estamos en el amor agitando las banderas de la armonía y de la conciencia de la unidad.

    Escribimos para agradecer a la vida por la experiencia. Escribimos para contribuir a la unidad.

    Canto final por la Paz

    A los conductores de Pueblos. Posición de Buenmundo ante sucesos en Siria.

    Sáb, 08/31/2013 - 18:24

    Acto sicomágico realizado en 2012 para comunicarnos con todo nuestro amor hacia toda la humanidad, para despertar el amor y la voluntad de accionar para acabar con todas las guerras. Mil milenios de paz, como mínimo y desde ahora.

    Comunicado público.

    Suenan trompetas que anuncian helicópteros de guerra. Se levantan brazos con banderas de la Paz, aquí y en el corazón del Universo que se encuentra en todas partes al mismo tiempo.

    El tiempo es ahora.

    Pausadamente, se larga la tercera guerra desde que cayeron las torres gemelas. Ese 11 de septiembre marca el punto de inflexión para el negocio de las armas. La industria de la guerra se anota desde esa época un florecimiento denunciado por el SIPRI, principal organismo internacional cuyo rol es el seguimiento a los ejércitos del mundo.

    Surge una emergencia planetaria. La crisis multiconvergente nos impele a actuar. La Tierra, nuestras relaciones, el amor a lo divino nos fuerzan a reunirnos y a orar y a actuar juntos. Sabemos que es en paz y desde la práctica de la respiración tranquila.

    Ante los sucesos en Siria: ¡El diálogo siempre tiene una oportunidad, la creatividad siempre tiene una chance! Eso requiere ser educado por la televisión en línea, en toda la Tierra ahora.

    Nos dirigimos a los conductores de los Hombres y de las Mujeres, a los Gobernantes, a los líderes, a los candidatos a todos los cargos: ¡A izar las banderas de la Paz! Hemos solicitado el reconocimiento formal de esta bandera y ahora volvemos a hacerlo. En cada municipio y  a cada alcalde, que twitter explote alguna vez con la súplica por el sentido común. Somos capaces de clamar mundialmente por la Paz en Siria. Así como lo hacemos con Siria nos unimos y tomamos impulso para pedir por el fin de la violencia, la injusticia, la corrupción y la desidia. Vamos a comenzar la construcción de mil milenios de paz, como mínimo. Pedimos la unidad de las fuerzas de voluntad.

    Solicitamos a todos los gobernantes de América que levanten las banderas de la Paz y honren el Pacto Roerich de 1935. Vuelvan a recordar los tiempos en que los Tratados Internacionales se volcaban a proteger los monumentos culturales y la cultura de paz; solicitamos con toda la voz que este minuto de la historia nos señala, que los medios de comunicación visibilicen este Comunicado Público.

    Pedimos especialmente al Presidente de Chile, Sebastián Piñera Echeñique que izemos la bandera de la Paz en la Plaza de la Constitución.

     

    A todos los guerreros y guerreras del arcoiris, es ahora el momento de unirnos y es ahora el minuto de apoyarnos con especial decisión. Buenmundo en asociación a la Coordinadora Pro Bandera de la Paz solicitamos que todos los organismos y entidades a favor de la paz nos apoyen con la difusión de este comunicado público, así como ofrecemos apoyar toda iniciativa que tienda a hacer conciencia acerca de la necesidad de acabar con todas las guerras.

     

    La guerra en Siria nos recuerda el concepto patriarcal de guerra: Entre naciones o pueblos. El fin de las guerras a las que aspiramos es aquél que termine con la violencia doméstica y con la violencia contra la Naturaleza. La Paz que sea en cada mente y en cada ser, que todo el proceso de calmar el mundo comience por el esfuerzo de cada uno de nosotros.

     

    Solicitamos especialmente la difusión de este comunicado.

     

    Rari, fin de agosto 2013.

     

    Equipo Buenmundo

    Equipo CrearPaz.org

     

     

    Ofrecimiento de servicios de Buenmundo

    Dom, 08/11/2013 - 09:37

    Ref.: Ofrecimiento de servicios integrales, de sustentabilidad, yoga y para el reforzamiento de equipos.

    De nuestra consideración:

    Buenmundo es una empresa y un gran colectivo de personas dedicadas a la promoción de estilos de vida saludables. Aún más, promovemos una transformación cultural en que el propósito sea co-crear una nueva sociedad.

    Ofrecemos servicios para entregar un sentido de cohesión a los equipos de trabajo, a las empresas y a grupos que lo requieran. Todo servicio requiere de un proceso de diagnóstico y de evaluación. Habitamos al interior de Linares y tenemos disposición para trabajar en la región del Maule. Nuestros servicios son accesibles para empresas grandes y pequeñas, aceptamos el trueque como forma de pago.

    Nuestra experiencia se sustenta en la realización de innumerables talleres en la Casa Buenmundo y en Ayllu, al interior de La Bella Ecoaldea. El equipo está conformado por personas con vasta experiencia en el ámbito de las asesorías sobre sustentabilidd, en las disciplinas del yoga y del movimiento corporal e integramos a profesionales de las áreas de la abogacía, ingeniería ambiental, salud integrativa, circo-teatro, permacultura, entre otras.

    Invitamos a conocernos en Casa Buenmundo, conocida como ex – escuela agrícola de Panimávida. Camino Santa Blanca S/N, sector Paso Rari y en nuestra web: www.buenmundo.cl

    Asimismo, pueden dirigirse a nosotros a contacto@buenmundo.cl  y contamos con página Facebook.

    Actualmente, tenemos el compromiso de honrar la alianza con el Centro Internacional de los Roerich, ubicado en Moscú que implica exponer la obra de Nikolai Roerich. Este maestro espiritual, filòsofo y pintor logró influir en todos los Presidentes de América para la firma del Pacto Roerich. Dicho Tratado Internacional de protección de los monumentos culturales es trascendente pusto que establece la bandera de la Paz.

    Buenmundo considera que el símbolo oficial del Estado de Chile que promueve la Paz es de la mayor significación para hacer sentido juntos en torno al propósito de asociarnos.

     

    Juan Pablo Lazo Ureta

    Representante

    Flor de loto

    Lun, 08/05/2013 - 23:57

    Otro mundo es posible

    Otro mundo es posible

    Este 8 de agosto en estación Mapocho, Buenmundo se pone al servicio del Populusaurio, la cumbre de nombre estrafalario de la sociedad civil. Importante lugar para promover las alianzas y el debate fecundo.

    Me gusta que el Partido Ecologista Verde haya llegado a un acuerdo con el Partido Igualdad. Entre quienes adherimos hay bastantes personas que nos sentimos identificados con promover el entendimiento acerca de la existencia de la bandera de la Paz y con la whipala. La sincronía es que el Partido Igualdad tiene también la whipala como símbolo de unidad en la diversidad. Una sociedad inclusiva.

    Creo que ello no obsta a que podamos acercar posiciones con todos los grupos de todos los sectores para dialogar fecundamente y promover grandes entendimientos, asumiéndonos como una sola Familia en la Tierra. A eso vamos al Populusaurio. Nuestra propuesta: flor de loto. Queremos feed-back, apoyo… porque vamos en son de escuchar propuestas e ideas para embellecer este mundo, con sinergia, magia y en celebración.

    Juan Pablo Lazo

    Equipo Buenmundo

     

     

    Un proverbio hopi: “Todo lo que hacemos ahora, debe ser hecho de una manera sagrada y en celebración.”

    Campaña mundial por la Paz Punto 1: Promocionemos la limpieza de la mente. Asimilemos que la difusión de la importancia de la meditaciónpara la evolución es lo primero. Para ello, requerimos profundizar en la meditación, cada uno de nosotros. El autoconocimiento y la espiritualidad permiten sanar y corregir los hábitos equivocados que se nos enseñó en esta sociedad que replica ignorancia. Las movilizaciones estudiantiles nos resuenan en la medida que en el petitorio de la Confech solicitan enseñanza holística. La limpieza mental y el auto-conocimiento que conlleva es básico para que encontremos el rumbo correcto. Punto 2: Palabra positiva. Una vez comenzado el trabajo interior, para salir al mundo requerimos tomar conciencia que la palabra crea la realidad. Seamos positivos, propositivos y apoyémonos mutuamente. Seamos solidarios. Caminemos el rezo. Declaremos nuestro compromiso con esta hora y seamos la propuesta. La “bajada” es la promoción de esta Campaña en el Foro Social Mundial cuyo capítulo chileno llamamos a reeditar. Convoquemos para antes de las elecciones presidenciales al Foro Social Chile y tomemos especialmente en consideración que existe el Foro Espiritual por la Paz de Santiago que se reúne cada año en torno al día internacional de la Paz, el 21 de Septiembre. Convoquemos a la ciudadanía y dialoguemos con las candidaturas presidenciales sobre la manera en que instauraremos una cultura de Paz, para darle mayor contenido a esta propuesta. Que nuestra guía sea alcanzar acuerdos trascendentes. Capacitémonos en mediación y en comunicación no-violenta. Entre las iniciativas globales en Marcha, se encuentra la discusión en Naciones Unidas acerca del Derecho Humano a la Paz. Dos veces se excluyó a este DDHH de aquellos que consagró la carta fundamental de 1948, tanto en esa época como cerca del año 2000. Ahora, el debate ha sido reinstalado en función de una propuesta hecha por alrededor de mil organizaciones de sociedad civil de todo el mundo. La incorporación y la codificación del Derecho Humano a la Paz es una forma rápida de nutrir el debate social puesto que emana de la Solidaridad. La solidaridad es un valor que nos orienta en esta transición desde un modelo, sistema y paradigma hacia otro universo de creencias que sea sustentable, amoroso y pacífico. Punto 3: La acción consecuente y la cooperación en red. Reconocemos una sola familia en la Tierra y que está estrechamente relacionada y en Red. Seamos servidores de todas las redes e iniciativas que promueven la instauración de un nuevo paradigma de conciencia. Promovamos permacultura. Dejo acá, el link de un intento anterior por recopilar iniciativas que aúnan esfuerzos. Punto 4: Es ahora. Promovamos la comprensión del Tiempo. Es otro elemento clave para la pacificación y la disminución del stress producido por seguir una cuenta de tiempo artificiale. El sistema replica la idea de Tiempo es dinero, derivada de un sistema de medición absurdo, que honra a emperadores romanos en pleno año 2013, que se basa en un sistema ideado para la recolección de impuestos imperiales, que es irregular, arbitrario y que desconoce los ciclos naturales. Valoremos por la otra parte, la coincidencia de los pueblos ancestrales de reconocer que las cuatro estaciones ocurren en el transcurso de 13 lunas regulares de 28 días. Atendido el momento de peligro planetario, enfaticemos que es ahora el momento de ir por la Victoria permanente. Promovamos la discusión acerca de adoptar un nuevo sistema de medición del tiempo. Dos referencias útiles y prácticas: la cuenta mapuche y la cuenta maya están siendo divulgadas profusamente por un movimiento de cambio de calendario. Punto 5. Rescate y promoción de símbolos de Paz. Afirmemos las banderas y los símbolos de Paz. Tomemos los encuentros como el de 30 de julio como el del Foro Social Chile y otras instancias, para definir estrategias. El rescate de los símbolos de Paz representan una forma de visibilizar este movimiento de conciencia. La bandera de la Paz en Chile fue suscrita el año 1935 y la elocuencia con la cual observamos que esto es prioritario es que hoy, en nuestra sociedad se reconoce fácilmente la bandera pirata y se desconoce la bandera de la Paz. Es debate de actualidad porque Argentina acaba de promulgar una ley al respecto y porque junto a Crearpaz, Fundación artesanos y Buenmundo, estamos trayendo a Chile el legado artístico de quien incidió en el Pacto Roerich, que es el Tratado Internacional que estableció la bandera de la Paz entre Septiembre y Octubre. Tenemos el apoyo del canciller ruso y de la embajada. La bandera de la Paz oficial de Chile se suma a otras, como la Whipala y el símbolo de la no-violencia del movimiento humanista. Punto 6: El llamado de Pachamama,  el llamado al Bosque. Solicitud a todos a que invoquemos al espíritu del Bosque, en rezo y acción consecuente. Acá entra la difusión e implementación del Mundial de la Reforestación. Punto 7: Respeto y honra a las raíces ancestrales. Honremos las tradiciones de los pueblos originarios y consideremos en el diálogo social a sus cosmovisiones. La carta del indio Seattle. Que sea inspiración y guía de un paradigma a re-instalar en nuestro cotidiano. Punto 8: Celebrar. Es en la fiesta y en la alabanza al amor donde reconocemos la evolución y donde todo el esfuerzo ve la coronación. Punto 9: Describamos el nuevo paradigma en términos futbolísticos.   Dialoguemos con el lenguaje de nuestra época. Somos un nuevo equipo entrando a la cancha. Queremos encontrarnos con los demás equipos y plantearles cooperación, unidad, trato amable y afectuoso, fiesta de conciencia y jogo bonito. El buen vivir. Encontremos acuerdos. Vamos por la victoria. Palpitamos el compromiso y nos disponemos a la entrega total. Dejaremos todo en la cancha y sabemos que nuestro equipo siente un sincero amor por la Madre Tierra. Descansemos en la guía de la jugadora planetaria y permitamos que acontezca este sueño que es profecía. Pedimos por favor apoyo para mejorar la propuesta de esta campaña y un feed-back. Mismo correo: contacto@buenmundo.cl Agradecidos, Equipo CrearPaz

     

    Shamballa, la resplandeciente.

    Vie, 05/10/2013 - 12:22

     

    Adjuntamos un texto que consideramos de utilidad pública.

    S H A M B H A L A

    La  Resplandeciente

    por  Nicholas Roerich

    ‑¡Lama, háblame de Shambhala!

    ‑«Pero vosotros, los occidentales, no sabéis nada de Shambhala, no deseáis saber nada. Probablemente preguntáis sólo por curiosidad; y pronunciáis esta palabra sagrada en vano.»

    ‑Lama, no pregunto acerca de Shambhala sin un objetivo. En todas partes, las personas conocen este gran símbolo bajo nombres diferentes. Nuestros científicos buscan el menor indicio de este notable reino. Csoma de Koros sabía algo sobre Shambhala cuando realizó su prolongada visita a los monasterios budistas. Grunwedel tradujo el libro del famoso Tashi Lama, Pal‑den ye‑she, referido a La Ruta a Shambhala. Sentimos que se oculta una gran verdad bajo símbolos secretos. Verdaderamente, el ardiente científico desea saber todo acerca de la Kalachakra.

    ‑«¿Cómo puede ser ello, cuando algunos de vuestros occidentales profanan nuestros templos? Fuman dentro de nuestros sagrados santuarios; no comprenden ni desean venerar nuestra fe y nuestras enseñanzas. Se mofan y se burlan de los símbolos cuyo significado no penetran. Sí nosotros visitáramos vuestros templos, nuestra conducta sería completamente diferente, porque vuestro gran Bodhisattva, Issa, es en verdad eminente. Y ninguno de nosotros difamaría las enseñanzas de misericordia y justicia. »

    ‑Lama, sólo los muy ignorantes y estúpidos ridiculizarían vuestras enseñanzas. Todas las enseñanzas de justicia están como en un sitio sagrado. Y nadie que esté en su sano juicio violará los lugares sagrados. Lama, ¿por qué crees que la enseñanza esencial del Santo es desconocida en Occidente? ¿Por qué crees que en Occidente no sabemos nada sobre Shambhala?

    Lama, sobre mi mismísima mesa puedes ver la Kalachakra, la Enseñanza que trajo el gran Athisa de la India. Sé que si un espíritu elevado, ya preparado, oye una voz que exclama Kalagiya es el llamado a Shambhala. Sabemos que Tashi Lama visitó Shambhala. Conocemos el libro del Sumo Sacerdote, T’aishan: El sendero rojo hacia Shambhala. Hasta conocemos la canción mongol acerca de Shambhala. Quién sabe, quizás incluso conozcamos muchas cosas nuevas para ti. Sabemos que hace muy poco un joven lama mongol escribió un nuevo libro centrado sobre Shambhala.

    El Lama nos estudia con su mirada penetrante. Luego dice:

    ‑«La gran Shambhala está mucho más allá del océano. Es el poderoso dominio celestial. No tiene nada que ver con nuestra tierra. ¿Cómo y por qué vosotros, las personas de la tierra, os interesáis en ella? Sólo en algunos sitios, en el Lejano Norte, podéis discernir los resplandecientes rayos de Shambhala.»

    ‑Lama, conocemos la grandeza de Shambhala. Conocemos la realidad de este reino indescriptible. Pero también sabemos algo de la realidad de la Shambhala terrenal. Sabemos cómo unos altos y pocos lamas fueron a Shambhala, cómo en la ruta vieron las cosas físicas habituales. Conocemos las historias del lama buriato, de cómo fue acompañado a través una galería secreta muy estrecha. Sabemos que otro visitante vio una caravana de habitantes de las montañas con sal de los lagos, en las fronteras de Shambhala. Es más, nosotros mismos hemos visto uno de los tres fuertes fronterizos de Shambhala. De modo que no me hables sólo de la celestial Shambhala, sino también de la que está en la tierra, pues sabes tan bien como yo que en la tierra Shambhala está conectada con la celestial. Y en este vínculo están unidos los dos mundos.

    El Lama se queda callado. Con los ojos medio ocultos por los párpados, examina nuestros rostros. Y en el ocaso de la tarde comienza su relato:

    ‑«Realmente, es llegando el momento en que la Enseñanza del Santo una vez más llegará al Sur desde el Norte. La palabra de la Verdad, que comenzó su gran sendero desde Bodhigaya, regresará nuevamente a los mismos sitios. Simplemente debemos aceptarlo como es: el hecho de que la verdadera enseñanza abandonará el Tíbet y aparecerá otra vez en el Sur. Y en todos los países se manifestarán las alianzas de Buda. En realidad, grandes cosas están llegando. Venís de Occidente, sin embargo traéis noticias de Shambhala. Debemos tomarlo muy en serio. Es probable que el rayo de la torre de Rigden Gyeppo haya llegado a todos los países.

    La luz de la Torre de Shambhala resplandece como un diamante. El está allí, Rigden Gyeppo, infatigable, siempre vigilante de la causa de la humanidad. Sus ojos nunca se cierran y en su espejo mágico ve todos los acontecimientos de la tierra. El poder de su pensamien­to penetra los sitios más apartados. La distancia no existe para él; instantáneamente puede brindar ayuda a quienes sean dignos de ella. Su poderosa luz puede destruir cualquier oscuridad. Sus inconmensurables riquezas están listas para ayudar a todo aquel que esté necesitado y se ofrezca a servir a la causa de la justicia. Hasta puede cambiar el karma de los seres humanos …

    -Lama, me parece que hablas de Maitreya, ¿no es así?

    – «¡No debemos pronunciar este misterio! Hay mucho que no puede ser revelado. Hay mucho que no puede ser cristalizado en sonido. Con el sonido revelamos nuestros pensamientos. Con el sonido proyectamos nuestro pensamiento en el espacio y el resultado puede ser el de los daños. Porque todo lo que se divulga antes del momento destinado desencadena un daño incalculable. Hasta pueden provocarse las mayores catástrofes con estos actos tan atolondrados. Si Rigden Gyeppo y el Santo Maitreya son uno y el mismo para ti, que así sea. ¡Yo no lo he dicho!

    Incontables son los habitantes de Shambhala. Numerosas son las espléndidas fuerzas nuevas y logros que de allí se están preparando para la humanidad … »

    ‑Lama, el Vedânta nos dice que muy pronto serán entregadas a la humanidad nuevas energías. ¿Es verdad?

    ‑«Innumerables son las grandes cosas predestinadas y preparadas. A través de las Sagradas Escrituras sabemos de la Enseñanza del Santo sobre los habitantes de las estrellas distantes. De la misma fuente hemos oído del pájaro de acero volador… de serpientes de hierro que devoran el espacio con fuego y humo. Tathagata, el Santo, predijo todo para el futuro. Sabía que los ayudantes de Ridgen Gyeppo se reencarnarían a su debido tiempo; que el ejército sagrado limpiaría Lhasa de todos sus atroces enemigos; y que se establecería el reino de la justicia.»

    ‑Lama, si los grandes guerreros se encarnan, ¿acaso las actividades de Shambhala no tendrán lugar aquí, en nuestra tierra?

    ‑«En todas partes, aquí y en el cielo. Todas las fuerzas benévolas se unirán para destruir la oscuridad. Todo el que preste ayuda en esta gran tarea será recompensado cien veces y en esta mismísima tierra, en esta encarnación. Todos los pecadores contra Shambhala perecerán en esta encarnación porque han agotado la misericordia.»

    ‑Lama, tú conoces la verdad. Dime entonces por qué hay tantos sacerdotes indignos.

    ‑«Ciertamente, ésta no es una excusa, pero si la Enseñanza debe desplazarse hacia el Sur, entonces, no es sorprendente que muchos lamas sabios hayan abandonado el Tíbet. En Occidente, ¿saben que Pan‑chen‑rinpoche (el Lama Tashi) está conectado con Shambhala?»

    ‑Lama, sabemos, por supuesto, que Pan‑chen‑rinpoche es muy estimado en todas partes. En diferentes países, no sólo entre los budistas, sino entre los pueblos de muchas naciones, hemos notado hasta qué punto favorable hablan de Su Santidad. Se dice incluso que en sus habitaciones privadas, mucho antes de su partida, se habían trazado en los frescos los detalles de sus futuros viajes. Y en esto sabemos que Pan‑chen‑rinpoche sigue las costumbres de todos los grandes lamas. Nos han dicho cómo durante su vuelo él y sus seguidores escaparon a muchos de los más grandes peligros.

    Conocemos que en una época sus perseguidores de Lhasa ya estaban sobre él, cuando una gran nevada les bloqueó el camino. Otro día, Pan‑chen‑rinpoche llegó a un lago en las montañas; se vio ante un difícil problema. Sus enemigos estaban muy cerca de él, pero para escapar, le sería necesario dar un gran rodeo por el lago. De modo que Pan‑chen‑rinpoche se sentó a meditar profundamente durante algún tiempo. Cuando se levantó, dio órdenes de que, a pesar del peligro, toda la caravana debería pasar la noche a orillas del lago. Entonces sucedió lo inusual: durante la noche hubo una gran helada que cubrió el lago de hielo y nieve. Antes del alba, cuando aún estaba oscuro, el Lama Tashi dio órdenes a su gente de moverse deprisa y él y sus trescientos seguidores cruzaron el lago sobre el hielo por la ruta más corta, escapando de esta manera del peligro. Cuando los enemigos llegaron al mismo sitio, el sol ya estaba alto y sus rayos habían derretido el hielo. Sólo les quedaba rodear el lago. ¿No fue así?

    ‑«Verdaderamente, así fue. Pan‑chen‑rinpoche recibió ayuda de la Sagrada Shambhala a lo largo de sus viajes. Vio muchos signos maravillosos cuando cruzó las tierras altas hacia el Norte.»

    ‑Lama, no lejos de Ulan‑Davan vimos un enorme buitre negro que volaba bajo, cerca de nuestro campamento. Cruzó en dirección a algo resplandeciente y bello, que volaba hacia el sur sobre nuestro campamento y que brillaba bajo los rayos del sol.

    Los ojos del Lama parecían echar chispas, Con ansiedad, preguntó:

    -«¿También olisteis los perfumes de los inciensos de los templos en el desierto?»

    ‑Tienes toda la razón, Lama, en el desierto pedregoso, a varios días de cualquier sitio habitado, muchos de nosotros fuimos a la vez conscientes de un exquisito vestigio de perfume. Ello sucedió varias veces. Nunca olimos un perfume tan delicioso. Me recordó a un cierto incienso que un amigo mío me dio una vez en la India. De dónde lo obtuvo, no lo sé.

    ‑«Ah, estáis protegidos por Shambhala. El enorme buitre negro es vuestro enemigo, que está ansioso por destruir vuestro trabajo, pero la fuerza protectora de Shambhala os sigue en esta forma Radiante de la Materia. Esta fuerza siempre está cerca de vosotros, pero no siempre podéis percibirla. Sólo en ocasiones se manifiesta para fortaleceros y dirigiros. ¿Habéis notado la dirección en que se movía esta esfera? Debéis seguir misma dirección. Me habéis mencionado la llamada sagrada: ¡Kalagiya! Cuando alguien oye este llamamiento imperativo, debe saber que la ruta hacia Shambhala está abierta para él. Debe recordar el año en que fue llamado, pues desde ese momento y para siempre el Santo Rigden Gyeppo le ayudará en todo. Sólo debéis saber y daros cuenta de la forma en que las personas reciben ayuda, pues muchas veces ellas rechazan la ayuda que les es enviada. »

    ‑Lama, dime cómo Shambhala ayuda a las personas simples. Tenemos noticia de los adeptos y de los ayudantes encarnados de Shambhala. Pero, ¿de qué manera se manifiesta el poder de Shambhala entre los humildes?

    ‑«De maneras indecibles y múltiples. Cada uno que en encarnaciones pasadas siguió las enseñanzas de justicia y fue útil para la Causa Común, recibe ayuda de esta Causa Común. No hace muchos años, durante la guerra y la inquietud, un hombre preguntó a un lama si debía cambiar de vivienda. El lama le respondió que podía quedarse en el mismo sitio durante seis meses más, pero que después estaría en grave peligro y que entonces debería huir sin tardanza. Durante los seis meses que siguieron, el hombre tuvo mucho éxito en su trabajo; todo estaba en paz y sus posesiones se multiplicaron. Cuando los seis meses llegaron a su fin, pensó: “¿Por qué habría de arriesgar mi propiedad abandonando este sitio tranquilo? Todo me parece tan próspero y no existe ningún peligro aparente. Es probable que el lama se haya equivocado. “

    Pero el fluido cósmico no se detuvo. Y el peligro predestinado surgió de repente. Las tropas de los enemigos se acercaron al lugar a toda velocidad desde ambas direcciones. Entonces, el hombre se dio cuenta de que había perdido su mejor oportunidad y de que ahora no podía huir. Se dirigió apresuradamente a ver al mismo lama y le contó lo que le había sucedido.

    El lama le dijo que por ciertas razones era necesario que se salvara; pero ahora es más difícil ayudarte ‑añadió‑. Perdiste la mejor oportunidad, aunque todavía puedo hacer algo por ti. Mañana, reúne a tu familia y dirígete con ella hacia el Norte. En el camino te encontrarás con tus enemigos. Es inevitable. Cuando los veas avanzar, apártate del camino y permanece en silencio. Aunque se te aproximen, aunque te hablen, quédate callado e inmóvil hasta que hayan pasado.

    Y así sucedió. El hombre, con su familia y sus pertenencias, partió al alba. De repente, al final de la mañana, distinguieron las figuras de un grupo armado que se acercaba a toda prisa. Se apartaron del camino y permanecieron en silencio, tensos.

    Los salteadores pronto se aproximaron y el hombre oyó gritar a uno de ellos: ‑”Aquí están. Veo personas aquí. Probablemente hay un buen botín para nosotros. “

    Otro le respondió riendo: ‑”Amigo, seguramente has dormido mal anoche, puesto que no puedes diferenciar piedras de seres humanos. ¡Están muy cerca de nosotros y dices que no son piedras!”

    El primero insistió: -“¡Pero si hasta veo un caballo!” El otro rió: -“No creo que llegues Idos en un caballo tan pétreo, ¿Crees que un caballo, que nota la presencia de los nuestros, permanecería inmóvil?”

    Todos se echaron a reír de buena gana y, burlándose del primero, pasaron muy cerca del inmóvil grupo. Luego desaparecieron en la neblina. Así, aun en la situación más difícil, aquel hombre se salvó. Porque había sido útil a Shambhala simplemente una vez.

    Shambhala lo sabe todo. Pero los secretos de Shambhala están bien protegidos.»

    -Lama, ¿cómo están protegidos los secretos de Shambhala? Se dice que muchos servidores de Sambhala, muchos emisarios, están en todo el mundo. ¿Cómo pueden conservar los secretos que se les confiaron?

    ‑«Los grandes guardianes de los misterios observan de cerca a todos aquellos a quienes les confiaron su labor y les encomendaron grandes misiones. Si se les presenta un mal inesperado, reciben ayuda de inmediato. Y el tesoro confiado será protegido. Hace unos cuarenta años, un gran secreto fue confiado a un hombre que vivía en el Gran Desierto mongol de Gobi. Se le dijo que podía usar este secreto con un propósito en especial, pero que, cuando sintiera que se acercaba el momento de abandonar este mundo, debería encontrar a alguien digno a quien confiar este tesoro. Pasaron muchos años. Finalmente, este hombre cayó enfermo, y durante su enfermedad se le acercó una fuerza maligna, y se quedó inconsciente. En este estado, por supuesto, no podía encontrar a nadie digno de recibir la confianza de su tesoro. Pero los Grandes Guardianes están siempre vigilantes y alertas. Uno de ellos del alto Ashram se apresuro a través del poderoso Gobi. Estuvo más de sesenta horas sobre la montura sin descansar. Llegó ante el hombre enfermo a tiempo para revivirlo y, si bien fue por poco tiempo, le permitió encontrar a alguien a quien transmitir el mensaje. Quizás os preguntéis por qué el Guardián no se llevó el Tesoro con él, y por qué la misma sucesión debió tener lugar. Porque el gran Karma tiene sus propios procedimientos y hasta los más grandes Guardianes de misterios a veces no desean tocar los hilos del Karma. Pues cada uno de sus hilos, caso de romperse, produce como resultado la mayor de las calamidades.»

    ‑Lama, en Turfan y en Turkestán nos enseñaron cuevas con extensas galerías sin explorar. ¿Podemos llegar a los Ashrams de Shambhala a través de estas rutas? Nos dijeron que en algunas ocasiones, personas extrañas salían de estas cuevas y se dirigían a las ciudades. Deseaban pagar con monedas extrañas y antiguas que ya están fuera de uso.

    ‑«Es verdad, es verdad; los habitantes de Shambhala a veces emergen a este mundo. Se encuentran con los servidores terrenales de Shambhala. Por el bien de la humanidad, envían regalos preciosos, notables reliquias. Puedo contaros muchas historias de los maravillosos regalos que se recibieron a través del espacio. Hasta el mismísimo Rigden Gyeppo aparece en ocasiones en cuerpo humano. De repente, se muestra en sitios sagrados, en monasterios, y en un momento predestinado pronuncia sus profecías.

    De noche o por la mañana temprano, antes del alba, el Soberano del Mundo llega al Templo. Entra. Todas las luces se encienden solas al mismo tiempo. Algunos ya reconocen al Gran Forastero. Los lamas se reúnen con gran reverencia. Escuchan con la mayor atención las profecías del futuro.

    Se aproxima una gran época. El Soberano del Mundo está listo para luchar. Muchas cosas se están manifestando. El fuego cósmico se está acercando nuevamente a la tierra. Los planetas están manifestando los nuevos tiempos. Pero habrá muchos cataclismos antes de la nueva era de prosperidad. Nuevamente la humanidad será puesta a prueba, para ver si el espíritu ha progresado lo suficiente. El fuego subterráneo ahora busca encontrar contacto con el ardiente elemento Akasha; si todas las fuerzas buenas no combinan su poder, los mayores cataclismos son inevitables. Se relata cómo el santo Rigden Gyeppo se manifiesta para dar órdenes a sus mensajeros; cómo en la roca negra, camino a Ladak, aparece el poderoso soberano. Y de todas las direcciones, los jinetes mensajeros se aproximan con gran reverencia para escucharlo, y a toda velocidad se apresuran a cumplir lo que ordena la gran sabiduría.»

    ‑Lama, ¿cómo es que los viajeros aún no han descubierto la Shambhala terrenal? En los mapas puedes ver muchas rutas de expediciones. Al parecer ya están marcadas todas las cumbres y se han explorado todos los valles y los ríos.

    -«Es verdad, hay mucho oro en la tierra y muchos diamantes y rubíes en las montañas y ¡todos están tan ansiosos por poseerlos! ¡Y tantas personas tratan de encontrarlos! Pero hasta el momento, estas personas no han encontrado todas las cosas, de modo que ¡dejad que un hombre intente llegar a Shambhala sin haber sido llamado! Habéis oído hablar de los arroyos envenenados que rodean las tierras altas. Quizás hasta habéis visto personas morir a causa de estos gases cuando se les acercan. Quizás habéis visto cómo los animales y las personas comienzan a estremecerse cuando se aproximan a ciertas regiones. Muchos tratan de llegar a Shambhala sin ser llamados. Pero sólo unos pocos alcanzan el punto sagrado, y sólo si su karma está listo.»

    ‑Lama, hablas de un sitio sagrado sobre la tierra. ¿Existe allí una vegetación rica? Las montañas parecen yermas y los huracanes y heladas que todo lo devastan parecen, en general, severos.

    ‑«En medio de las altas montañas existen insospechados valles encerrados. Muchos manantiales cálidos nutren la rica vegetación. Muchas plantas raras y hierbas medicinales pueden florecer en este terreno volcánico inusual. Quizás habéis oído que a sólo dos días de Nagchu, donde no hay un árbol o planta a la vista, hay un valle con árboles y hierba y agua cálida. ¿Pero quién puede conocer los laberintos de estas montañas? Sobre las superficies pedregosas es posible distinguir las huellas humanas. No se puede comprender el pensamiento de la gente, y aquel que puede, permanece en silencio. Quizás os habéis encontrado con numerosos viajeros durante vuestros peregrinajes, forasteros vestidos con simpleza, que caminan en silencio a través del desierto, haga calor o frío, hacia sus metas desconocidas. No creáis que porque el atuendo es simple el forastero es insignificante. Si sus ojos están medio cerrados, no presumáis que su mirada no es aguda. Es imposible discernir desde qué dirección se aproxima el poder. Todas las advertencias son inútiles, todas las profecías son inútiles, pero sólo a través del único camino de Shambhala se puede obtener el logro. Dirigiéndote tú mismo directamente al Santo Rigden Gyeppo tendrás éxito.»

    ‑Lama, dijiste que los enemigos de Shambhala perecerían. ¿Cómo perecerán?

    ‑«Es cierto, perecen a su debido tiempo. Sus propias ambiciones atroces los destruyen. Rigden Gyeppo es misericordioso. Pero los pecadores son agresores de sí mismos. ¿Quién puede decir cuándo se entrega el premio merecido? ¿Quién puede discernir cuándo verdaderamente se necesita ayuda? ¿Y cuál será la naturaleza de esa ayuda? Son necesarias muchas catástrofes, y tienen sus propósitos. Sólo cuando nuestra limitada inteligencia humana se convence de que todo se destruye, de que toda esperanza perece, entonces la mano creadora del Soberano proyecta su poderoso rayo.

    ¿Cómo son aniquilados los pecadores? Un lama pintor tenía el elevado don de pintar con incomparable belleza las imágenes sagradas. Pintaba soberbiamente las imágenes de Rigden Gyeppo, la del Santo Buda y de Dukhar, la que Todo lo Ve. Pero otro pintor sintió celos, y en su ira decidió hacer daño al justo. Y cuando comenzó a calumniar al lama pintor, su casa comenzó a arder por alguna causa desconocida. Todas sus posesiones fueron destruidas y las tierras del calumniador se quemaron gravemente, tanto que durante mucho tiempo fue incapaz de trabajarlas.

    Otro calumniador amenazó con destruir todos los trabajos de un hombre honesto. Y él mismo se ahogó al poco tiempo, mientras atravesaba el Tsampo. Otro hombre, que llevaba a cabo magníficas obras de caridad, fue atacado por alguien que buscaba destruir todas las posesiones que habían sido dedicadas a la causa de la humanidad. Pero nuevamente el rayo poderoso de Rigden Gyeppo alcanzó al agresor y en un día su riqueza desapareció y se convirtió en un mendigo. Quizá lo hayáis visto alguna vez, mendigando en el bazar de Lhasa.

    En cada ciudad podéis oír cómo fueron castigadas aquellas criaturas indignas que dirigieron su veneno contra los dignos. Sólo a través del sendero hacia Shambhala podéis caminar a salvo. Cada desvío de este camino de gloria os enredará en los más grandes peligros. Todo sobre la tierra puede buscarse y repartirse. El Bendito no ordena fe ni un culto ciego, sino el conocimiento de la experiencia.»

    ‑Así es, Lama. También puedo decirte cómo uno cerca de nosotros se convirtió en un hermano de Shambhala. Sabemos cómo llegó a la India en una misión científica, cómo se perdió repentinamente de la caravana y cómo, mucho después, un mensaje inesperado reveló la noticia de que estaba en Shambhala.

    También puedo decirte cómo, del distante Altai, muchos Antiguos Creyentes fueron a buscar las llamadas ‘Belavodye” (aguas blancas) y nunca regresaron. He oído los nombres de las montañas, ríos y lagos que existen en la vía hacia los lugares sagrados. Son secretos; algunos de los nombres están alterados, pero se puede discernir su verdad fundamental.

    Puedo decirte cómo un digno estudiante de esta elevada enseñanza partió para llegar a Shambhala antes del momento que se le había ordenado. Era un espíritu puro y sincero, pero su karma no se había agotado y su labor terrenal aún no estaba completa. Era pronto para él y uno de los grandes Maestros se lo encontró a caballo en las montañas y personalmente habló a este viajero pirante. Misericordiosa y compasivamente le envió de regreso para que completara sus tareas sin terminar. Puedo hablarte de Ashrams más allá de Shigatse. Puedo decirte cómo los Hermanos de Shambhala aparecieron en diversas ciudades y cómo impidieron las mayores calamidades humanas, cuando la humanidad los comprendió como corresponde… Lama, ¿has conocido Azaras y Kuthumpas?

    ‑«Si tienes conocimiento de tantos incidentes, debes tener éxito en tu trabajo. Saber tanto acerca de Shambhala es en sí un arroyo de purificación. Mucha de nuestra gente durante su vida ha encontrado Azaras y Kuthumpas y a los hombres de las nieves que los sirven. Sólo hace poco los Azaras han dejado de verse en las ciudades. Se han reunido todos en las montañas. Muy altos, con pelo largo y barba, parecen hindúes a simple vista. Una vez, cuando caminaba a lo largo del Brahmaputra, vi un Azara. Intenté alcanzarlo, pero rápidamente dio la vuelta más allá de las rocas y desapareció. Sin embargo, no encontré ninguna cueva o caverna allí, todo lo que vi fue un pequeño Stupa. Probablemente no quería que lo molestaran.

    Ya no se ven Kuthumpas. Antes aparecían abiertamente en la región de Tsang y en el lago Manasarowar, cuando los peregrinos iban al sagrado Kailash. Incluso hasta los hombres de las nieves se ven muy rara vez. La persona ordinaria, en su ignorancia, los confunde con apariciones. Existen profundas razones por las que, precisamente ahora, los Grandes no aparecen como antes. Mi viejo maestro me contó gran parte de la sabiduría de los Azaras. Conocemos varios lugares donde estos Grandes vivieron, pero por el momento estos lugares están desiertos. ¡Qué gran razón, qué gran secreto!»

    ‑Lama, ¿entonces es verdad que los Ashrams han sido trasladados de las cercanías de Shigatse?

    ‑«Este misterio no debe pronunciarse. Ya dije que los Azaras ya no se encuentran en Tsang.»

    ‑Lama, ¿por qué vuestros sacerdotes dicen que Shambhala está mucho más allá del océano, cuando la Shambhala terrenal está mucho más cerca? Csoma de Koros incluso menciona, justificadamente, el sitio: el maravilloso valle en la montaña, donde se llevó a cabo la iniciación de Buda.

    ‑«He oído que Csoma de Koros cosechó desgracias en vida. Y Grunwedel, a quien mencionaste, se volvió loco; porque ambos tocaron el gran nombre de Shambhala por curiosidad, sin darse cuenta de su prodigiosa importancia. Es peligroso jugar con fuego, y sin embargo, el fuego puede ser una de las cosas más útiles para la humanidad. Probablemente habéis oído cómo ciertos viajeros intentaron penetrar en el territorio prohibido y cómo los guías se negaron a seguirles, diciéndoles: ‑«Es mejor que nos matéis». Hasta estas personas simples comprendían que asuntos tan elevados sólo podían tocarse con el mayor de los respetos.

    ¡No ultrajéis las leyes! Esperad en ardiente labor hasta que el mensajero de Shambhala llegue a vosotros, merecidamente. Esperad hasta que el de Voz poderosa pronuncie: “Kalagiya”. Entonces, podéis proceder sin cuidado e interpretar este asunto majestuoso. La curiosidad vana puede transformarse en un aprendizaje sincero, en una aplicación de los elevados principios de la vida cotidiana.»

    ‑Lama, tú eres un vagabundo. ¿Dónde volveré a encontrarte?

    ‑«Te ruego que no preguntes mi nombre. Es más, si me encuentras en alguna ciudad o en otro sitio habitado, no me reconozcas. Yo me acercaré a ti.»

    ‑Y si yo me acercara a ti, ¿simplemente te irías o hipnotizarías de alguna manera?

    ‑«No me obligues a utilizar estas fuerzas naturales. Entre algunas Sectas Rojas, está permitido aplicar ciertos poderes. Pero sólo podemos emplearlos en casos excepcionales. No debemos quebrantar las leyes de la naturaleza. La Enseñanza esencial de nuestro Santo nos pide que seamos cuidadosos al revelar nuestras posibilidades interiores.»

    ‑Lama, dime más, dime si has visto en persona a Rigden Gyeppo.

    ‑«No, aún no he visto al Soberano en carne y hueso. Pero he oído Su Voz. Y durante el invierno, cuando la nieve cubría las montañas, una rosa, una flor del lejano valle, fue Su regalo para mí. Me preguntas tanto, que puedo ver que tienes conocimientos sobre muchas cosas. ¿Qué harías si comenzara a examinarte?»

    ‑Guardaría silencio, Lama.

    El Lama sonrió.

    ‑«Entonces, sabes mucho. Quizás hasta sepas cómo usar las fuerzas de la naturaleza y cómo en Occidente, durante estos últimos años, se presenciaron muchos signos, en especial durante la guerra que tú, o uno de vosotros, comenzó.»

    ‑Lama, con certeza esta matanza sin precedente de seres humanos debe de haber precipitado un inesperado flujo de reencarnaciones. Tantas personas murieron antes de la hora predestinada y a través de tales incidentes, tanto se distorsionó y trastornó…

    ‑«Probablemente no conocíais las profecías por las que estas calamidades fueron predichas hace mucho. De haberlas conocido, nunca podríais haber comenzado este horrible holocausto.

    Si sabes algo sobre Shambhala, si sabes cómo utilizar tus fuerzas naturales escondidas, también sabes acerca de Namig, las Cartas Celestiales. Y sabrás cómo aceptar las profecías del futuro.»

    ‑Lama, hemos oído que todos los viajes del Tashi Lama y del Dalai Lama fueron predichos en las profecías mucho antes de que ocurrieran.

    ‑«Repito que en las habitaciones privadas del Tashi Lama, por orden suya, se pintaron todos los aconteci­mientos de sus futuros viajes. Con frecuencia, forasteros desconocidos pronuncian estas profecías, y se pueden ver y oír signos evidentes de los acontecimientos cerca­nos.

    Sabed que cerca de la entrada del gran templo de Geser Khan hay dos caballos, uno blanco y uno rojo. Y cuando Geser Khan se aproxima, esos caballos relin­chan. ¿Habéis oído que recientemente ocurrió este sig­no, y muchas personas oyeron el relincho de los caballos sagrados?»

    ‑Lama, has mencionado el tercer gran nombre de Asia…

    ‑«Misterio, misterio, no debes hablar demasiado. En algún momento hablaremos a un gran sabio: Geshe de Moruling. Este monasterio fue fundado por nuestro Dalai Lama el grande, y el sonido del gran Nombre es parte del nombre del monasterio. Se dice que antes de abandonar Lhasa para siempre, el gran Dalai Lama tuvo una misteriosa comunión en este monasterio. Es verdad, varios lamas desaparecieron de este monasterio para rea­lizar grandes tareas nuevas.

    Allí podrías encontrar algo familiar para ti.»

    ‑Lama, ¿puedes decirme algo acerca de los tres mo­nasterios más grandes cerca de Lhasa: Sera, Ganden y Depung?

    El Lama sonrió.

    ‑«Oh, son grandes monasterios oficiales. En Sera, puedes encontrar muchos luchadores verdaderos entre los tres mil lamas. Muchos lamas de países extranjeros, como Mongolia, están en Ganden. Allí está el trono de nuestro gran Maestro, Tsong‑khapa. Nadie puede tocar este gran asiento sin temblar. Depung también tiene algunos lamas sabios.»

    ‑Lama, ¿hay algunas galerías ocultas bajo el Potala? ¿Y existe un lago subterráneo bajo el templo principal?

    El Lama volvió a sonreír.

    ‑«Sabes tantas cosas que parecería que hubieras estado en Lhasa. No sé cuándo has estado allí. Da igual si estuviste allí ahora o con otras vestimentas. Pero si has visto este lago subterráneo, debes de haber sido o bien un gran lama, o un criado que llevaba una antorcha. Pero como criado no podrías saber todas las cosas que me has dicho. Probablemente sepas también que en muchos lugares de Lhasa hay manantiales de aguas termales y en algunas casas las personas usan este agua para sus quehaceres.»

    ‑Lama, he oído que algunos animales ‑ciervos, ardillas y chacales‑ se acercan a los lamas que meditan en las cuevas de los bosques de los Himalayas, y que los simios y monos a veces les traen su comida.

    ‑«Por mi parte, os pregunto, ¿qué es imposible? Una cosa es evidente: que un ciervo no se acercaría a un ser humano en una ciudad porque muy pocas veces se encuentran personas bien intencionadas en esos sitios atestados de gente. La humanidad no conoce la importancia y el efecto definido de los auras; no se dan cuenta de que no sólo los seres humanos, sino hasta los objetos, también poseen sus auras significativos y eficaces.»

    ‑Lama, sabemos de ello y hasta hemos comenzado a fotografiarlos. Y en cuanto a los objetos inanimados, Lama, también sabemos algo acerca del Trono del Maestro, y que nadie debe tocar este trono. De esta manera, la presencia del Grande siempre está cerca.

    ‑«Si conocéis el valor de un trono tan venerado, entonces conocéis el significado de la condición de Gurú (Maestro espiritual). La relación con él es la más elevada que podemos alcanzar en vida. Esta condición nos protege y ascendemos a la perfección conforme nuestra estima al Gurú. Aquel que conoce el significado esencial del Gurú no hablará en contra de las reliquias. En Occidente, también tenéis retratos de los seres queridos y sentís una gran estima por los símbolos y los objetos que usaron vuestros antepasados y grandes Guías. De modo que no lo toméis como idolatría, sino sólo como una profunda veneración y recuerdo del trabajo que llevó a cabo alguien grande. Y no es solamente esta veneración externa, porque si sabéis algo de la emanación física de los objetos, entonces también sabéis algo sobre la magia natural. ¿Qué pensáis del cetro mágico que indica las riquezas subterráneas de la tierra?»

    ‑Lama, por todas partes conocemos muchas historias del extraño poder de esta varilla móvil, a través de la cual se localizan muchas minas, manantiales y pozos.

    -«¿Y quién creéis que trabaja en estos experimentos, la varilla o el hombre?»

    ‑Creo, Lama, que la varilla es algo muerto, mientras que el hombre está lleno de vibraciones y poder magnético. De modo tal que la varilla es sólo una pluma en la mano.

    ‑«Sí, en nuestro cuerpo todo está concentrado. Sólo debéis saber cómo usarlo, y cómo no abusar de él. ¿Acaso en Occidente sabéis algo en relación a la Gran Piedra en la que están concentrados poderes mágicos? ¿Y sabéis de qué planeta vino esta piedra? ¿Y quién poseía este tesoro?»

    ‑De la Gran Piedra tenemos tantas leyendas como vosotros tenéis imágenes de Chintamani, Lama. Desde la antigua época de los druidas, muchos pueblos recuerdan estas leyendas de verdad acerca de las energías naturales ocultas en este extraño objeto de nuestro planeta. Muchas veces, en estas piedras caídas hay diamantes ocultos, pero éstos no son nada en comparación con algunos otros metales y energías desconocidas que se encuentran todos los días en las piedras y en las numerosas corrientes y rayos.

    Lapis Exilis (la Piedra del Exilio), así se llama la piedra que mencionan los antiguos Meistersingers (Maestros Cantores). Vemos que Occidente y Oriente están trabajando juntos en muchos principios. No nos hace falta ir a los desiertos para oír noticias de la Piedra. En nuestras ciudades, en nuestros laboratorios científicos, tenemos otras leyendas y pruebas. ¿Acaso alguien hubiera creído que los cuentos fantásticos que hablan del hombre volador se cumplirían? Sin embargo, ahora, el correo de todos los días, los visitantes cotidianos, pueden llegar volando.

    ‑«Ciertamente, el Santo dijo hace mucho que los pájaros de acero volarían por el aire. Pero al mismo tiempo, sin la necesidad de levantar esas masas tan pesadas, podemos elevarnos en nuestros cuerpos más sutiles. Vosotros los occidentales siempre soñáis con escalar el Monte Everest con pesadas botas; pero nosotros alcanzamos las mismas alturas y cimas mucho más altas sin problemas. Sólo es necesario pensar, estudiar, recordar y saber cómo atrapar conscientemente todas las experiencias propias en los cuerpos más sublimes. Todo ha sido indicado en la Kalachakra, pero sólo unos pocos lo han comprendido. Vosotros en Occidente, con vuestros aparatos limitados, podéis oír sonidos a larga distancia. Hasta podéis captar los sonidos cósmicos. Pero hace mucho, Milarepa, sin ningún aparato, podía oír todas las voces supremas.»

    ‑Lama, ¿es verdad que Milarepa, en su juventud, no fue un hombre espiritual? En alguna parte hemos leído que hasta mató a toda la familia de su tío. ¿Cómo, entonces, puede un hombre semejante convertirse en un ser espiritualmente evolucionado, después de tales excesos de ira y hasta asesinato?

    ‑«Tienes razón. En su juventud, Milarepa no sólo mató a esta familia, sino que probablemente cometió muchos otros crímenes horrendos. Pero los procedimientos del espíritu son inexplicables. De uno de vuestros misioneros, hemos oído la historia de vuestro santo llamado Francisco. Sin embargo, en su juventud también cometió muchas ofensas, y su vida entonces no era pura. ¿Cómo pudo lograr en una vida tanta perfección que en Occidente se le considera uno de los santos más enaltecidos? De vuestros misioneros, que visitaron Lhasa en siglos pasados, hemos aprendido muchos cuentos, y algunos de vuestros libros están en nuestras bibliotecas. Se dice que se pueden encontrar libros de vuestro evangelio sellados en algunos de nuestros Stupas. Quizá no­sotros sepamos mejor que vosotros cómo venerar las re­ligiones extranjeras.»

    ‑Lama, es tan difícil para nosotros los occidentales venerar vuestra religión; muchas cosas son tan confusas, muchas cosas están tan corruptas. Por ejemplo, ¿cómo podría comprender un forastero, al ver dos monasterios completamente iguales por fuera, que en uno se predi­que el budismo, mientras que, el otro sea el enemigo acérrimo del budismo? Todavía más, si entramos en es­tos monasterios, vemos superficialmente casi las mismas imágenes. Así, para un forastero, distinguir si una svásti­ca está puesta en dirección invertida o no, es tan difícil como comprender por qué la misma iconografía puede actuar a favor y en contra de Buda. Es difícil para un ex­traño entender por qué las personas que son completa­mente ignorantes y a quienes les da por beber tienen el mismo título de lama que tú, que sabes muchas cosas y tienes tanta cultura.

    ‑«Tienes razón. Muchos lamas usan la vestidura la­maísta, pero su vida interior es mucho peor que la de un laico. Muchas veces, entre muchos miles de lamas, po­déis conversar acerca de asuntos elevados y esperar una respuesta digna. ¿Pero acaso no sucede lo mismo en vuestra religión?

    Hemos visto muchos misioneros; probablemente ha­blan del único Cristo, pero se atacan unos a otros. Cada uno dice que su enseñanza es superior. Yo creo que Issa (Jesús) brindó sólo una enseñanza, entonces ¿cómo este gran Símbolo puede tener divisiones que se declaran hostiles entre sí? No creáis que somos tan ignorantes. Hemos oído que ritos celebrados por una secta de sa­cerdotes cristianos no son reconocidos por otro sacer­dote también cristiano. Por lo tanto, se deduce que de­béis tener muchos Cristos opuestos.

    En nuestros desiertos, se han encontrado muchas cruces cristianas. Una vez pregunté a un misionero cris­tiano si estas cruces eran auténticas y me dijo que eran cruces bastardas, que durante todas las épocas el falso cristianismo había penetrado en Asia, y que no debemos considerar estas cruces símbolos elevados. Entonces, dime, ¿cómo distinguiremos la cruz auténtica de la falsa? Nosotros también tenemos una cruz en el Gran Signo de Ak‑Doje. Pero para nosotros, es el gran signo de la vida, del elemento ardiente: el signo eterno. ¡Nadie hablaría en contra de este signo!»

    ‑Lama, sabemos que sólo a través del conocimiento del espíritu podemos percibir lo que es auténtico.

    ‑«Nuevamente demostráis vuestro conocimiento de las grandes cosas. Nuevamente habláis como si lo hicierais desde nuestra poderosa Kalachakra. ¿Pero cómo desarrollaremos nuestro gran entendimiento? Es verdad, somos sabios de espíritu; sabemos todo, pero ¿cómo evocaremos este conocimiento de las profundidades de nuestra conciencia y lo transmitiremos a nuestras mentes? ¿Cómo reconoceremos las fronteras necesarias entre la vida ascética y la vida común? ¿Cómo sabremos cuánto tiempo podemos ser ermitaños y cuánto tiempo debemos trabajar entre los hombres? ¿Cómo sabremos qué conocimiento puede revelarse sin causar daño y cuál ‑quizás el más elevado‑ puede ser divulgado sólo a unos pocos? En esto consiste el conocimiento de la Kalachakra.»

    ‑Lama, la gran Kalachakra es prácticamente desconocida, pues se confunde su enseñanza con la enseñanza inferior tántrica. Así como tenéis verdaderos budistas, y sus opuestos, los Bon‑Po, también tenéis un Tantra más bajo, de hechicería y nigromancia. ¿Y acaso el Santo no denunció la hechicería? Dime con franqueza si un lama podría ser un hechicero.

    ‑«Tienes razón. Nuestros grandes Maestros no sólo prohibieron la hechicería, sino un despliegue indebido de fuerzas superiores a lo normal. Pero si el espíritu de alguien está tan avanzado que puede llevar a cabo muchas cosas y utilizar cualquiera de sus energías de manera natural y para el bien común, entonces, ya no se trata de hechicería, sino de un gran logro, una gran labor para la humanidad.

    A través de nuestros símbolos, a través de nuestras imágenes y thankas, podéis ver cómo actuaban los grandes Maestros; entre los muchos grandes Maestros, veis pocos en absoluta meditación. Por lo general, llevan a cabo una parte activa en la gran labor. O bien enseñan a las personas o dominan las fuerzas oscuras y los elemen­tos; no temen enfrentarse a las fuerzas más poderosas y aliarse a ellas, aunque más bien sea por el bienestar co­mún. A veces podéis ver a los Maestros en verdadero conflicto, dispersando las fuerzas malignas del espíritu.

    La guerra terrenal no está sancionada por nosotros, pe­ro los budistas, a lo largo de la historia, han sido ataca­dos, y ellos jamás han sido los agresores. Hemos oído que durante vuestra reciente Gran Guerra, los sacerdo­tes cristianos de ambos lados decían que Issa y Dios esta­ban con ellos. Si Dios es uno, debemos comprender con ello que estaba en conflicto consigo mismo. ¿Cómo po­déis explicar una contradicción que resultaba tan inex­plicable para todos los budistas?»

    ‑Lama, esta guerra ha acabado. El error más desas­troso puede suceder, pero ahora todas las naciones es­tán pensando cómo abolir no sólo la idea sino el mate­rial e instrumentos verdaderos de la guerra.

    ‑«¿Y creéis que deberían abolirse todas las armas y buques de guerra? Es mejor que se los transforme en instrumentos de paz y de una enseñanza más elevada. Me gustaría ver los grandes buques de guerra convertir­se en escuelas viajeras de alta enseñanza. ¿Es ello posi­ble? Durante mi viaje a la China, vi tantas armas y bu­ques de guerra que pensé que si sólo estas espantosas creaciones pudieran ser símbolos de una enseñanza ele­vada, antes que símbolos de matanzas ¡qué tremendo flujo de energía cósmica para el mundo!»

    ‑Lama, la serpiente pica, sin embargo está conside­rada el símbolo de la sabiduría.

    ‑«Probablemente habéis oído la antigua parábola de cómo se advirtió a la víbora que no mordiera, sino que sólo silbara. Cada uno debe ser poderoso, ¿qué protec­ción consideráis como la más poderosa?»

    ‑Lama, ciertamente, sólo el poder del espíritu pro­porciona la protección, pues sólo en el espíritu somos fortalecidos mental y físicamente. Un hombre, concentrado espiritualmente, es tan fuerte como una docena de los atletas más musculosos. El hombre que sabe cómo usar sus poderes mentales es más fuerte que la muchedumbre.

    ‑«Ah, nuevamente nos aproximamos a nuestra gran Kalachakra: ¿quién puede existir sin alimento?, ¿quién puede existir sin dormir?, ¿quién es inmune al calor y al frío?, ¿quién puede curar heridas? En realidad, sólo aquel que estudia la Kalachakra.

    Los grandes Azaras que han tenido acceso a las Enseñanzas de la India, conocen el origen de la Kalachakra. Saben muchas cosas que, cuando se revelen para ayudar a la humanidad, regenerarán la vida por completo. Inadvertidamente, muchas de las Enseñanzas de la Kalachakra se usan, tanto en Oriente como en Occidente, y aun teniendo en cuenta esta utilización inconsciente, los resultados son muchas veces maravillosos.

    Por lo tanto, es comprensible cuán incomparablemente grandes serían las posibilidades manifestadas por un logro consciente y cuán sabiamente podría usarse la gran energía eterna, esta materia sublime e imponderable que se encuentra dispersa por todas partes y que está a nuestro alcance en todo momento. Esta Enseñanza de la Kalachakra, esta utilización de la energía primaria, ha sido llamada: Enseñanza del Fuego.

    El pueblo hindú sabe que el gran Agni, aunque sea una enseñanza antigua, será la nueva enseñanza para el Nuevo Mundo. Debemos pensar en el futuro; y sabemos que en la Enseñanza de la Kalachakra yace todo el material que puede aplicarse para el mayor de los usos. Ahora hay muchos maestros, tan diferentes como hostiles unos con otros. Y sin embargo, muchos de ellos hablan de una única cosa y esta cosa está expresada en la Kalachakra. Uno de vuestros sacerdotes una vez me preguntó: “Acaso la cábala y Shambhala no son parte de esa única enseñanza?”.

    Preguntó: “Acaso el gran Moisés no es un iniciado de la misma enseñanza y un seguidor de sus leyes?”. Podemos afirmar sólo una cosa: cada enseñanza de la verdad, cada enseñanza del alto principio de la vida, proviene de una única fuente. Muchos antiguos Stupas budistas han sido convertidos en templos Linga y muchas mezquitas tienen paredes y los cimientos de antiguos viharas budistas. ¿Pero qué daño se puede hallar en ello, si esas construcciones han sido dedicadas al único principio elevado de la vida? Muchas imágenes budistas sobre las rocas encuentran sus orígenes en enseñanzas muy anteriores al Santo. Sin embargo, también simbolizan la misma esencia elevada.

    ¿Qué es lo que se revela en la Kalachakra? ¿Hay muchas prohibiciones? No, la excelsa enseñanza expone sólo lo constructivo. Así es. Se proponen las mismas fuerzas elevadas para la humanidad. Y se revela, con fundamento científico, cómo la humanidad puede usar las fuerzas naturales de los elementos. Cuando os dicen que la ruta más corta es a través de Shambhala, a través de la Kalachakra, significa que el logro no es un ideal imposible, sino que es algo que puede alcanzarse a través de una aspiración sincera y afanosa aquí, en esta tierra y en esta encarnación. Esta es la Enseñanza de Shambhala. Es verdad, cualquiera puede lograrla. Realmente, cada uno puede oír la pronunciación de la palabra Kalagiya.

    Pero para alcanzar este estado, un hombre debe dedicarse enteramente a la labor creativa. Aquellos que trabajan con Shambhala, los iniciados y los mensajeros de Shambhala, no se sienten recluidos, viajan por todas partes. Con mucha frecuencia, la gente no los reconoce y a veces ellos no se reconocen entre sí. Pero llevan a cabo su trabajo, no para su propio provecho, sino para la gran Shambhala. Todos ellos conocen el gran símbolo del carácter anónimo. A veces parecen ricos, y sin embargo, carecen de posesiones. Todo es para ellos, pero no toman nada para sí. De esta manera, cuando os dedicáis a Shambhala, todo os es quitado y todo os es dado. Si os arrepentís, vosotros mismos sois los perdedores; si dais alegremente, os enriquecéis.

    En esencia, la Enseñanza de Shambhala se asienta sobre lo siguiente: no hablamos de algo distante y secreto. En consecuencia, si sabéis que Shambhala está aquí, en la tierra, si sabéis que todo puede lograrse aquí, en la tierra, entonces todo debe recompensarse aquí, en la tierra. Habéis oído que la recompensa de Shambhala verdaderamente está aquí y que sus ganancias se multiplican. Lo dicho no es porque la Enseñanza de Shambhala sea única, sino porque la Enseñanza de Shambhala es vital, porque se entrega para que sea útil en el plano de las encarnaciones terrenales y pueda ser aplicada a las condiciones humanas, cualesquiera que estas sean. ¿De qué manera podemos estudiar la acción? ¿Cómo estar preparados para cualquier forma de conquista, cómo estar abiertos a todo? Sólo con el estudio práctico de Shambhala.

    Cuando leáis libros que tratan de Shambhala, en parte traducidos a otros idiomas y en parte vela, no os sintáis confundidos con los grandes símbolos. Incluso en Occidente, cuando habláis de grandes descubrimientos, usáis un lenguaje técnico y el lego no lo comprende y toma las expresiones literalmente, juzgando sólo en la superficie. En este sentido, lo mismo puede decirse de las grandes   escrituras como de los documentos científicos. Algunos toman los grandes Puranas en su sentido literal. ¿Qué conclusión pueden sacar? Sólo la que puede obtenerse desde la superficie del lenguaje, de su filosofía, pero no de la importancia de los signos que se usan. La armonía del exterior y del interior puede lograrse sólo a través del estudio de la Kalachakra. Probablemente habréis visto los signos de la Kalachakra en las rocas, en sitios completamente desiertos.

    Algunas manos desconocidas han hecho un dibujo en las piedras o han grabado las letras de la Kalachakra sobre las rocas. Es verdad, es verdad, sólo a través de Shambhala, sólo a través de la Enseñanza de la Kalachakra, se puede lograr la perfección de la ruta más corta.

    Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya. ¡Venid a Shambhala!»

    Luego nuestra conversación se volvió aún más bella y sagrada. De allí en adelante penetró esa nota que exalta todos los esfuerzos humanos. Hablamos de la montaña Kailash, de los ermitaños que hasta hoy viven en las cuevas de esta maravillosa montaña, colmando el espacio con sus llamadas que evocan la justicia.

    Y luego hablamos de Aquel Sitio que yace al norte del Kailash…

    Cayó el crepúsculo y toda la habitación pareció cobrar un nuevo significado. La imagen de Chenrezi, so­berbiamente bordada sobre la seda brillante que colgaba por encima de la cabeza del Lama, parecía observarnos de un modo atrayente. Estas imágenes ya no se encuentran en el Tíbet.

    A cada lado de esta imagen había otras, también de un extraño brillo. Una de ellas era Amitayus; la otra, el Señor Buda, siempre inmutable con el signo inconquistable del rayo ‑el dorje‑ en la mano. Desde el santuario en la habitación, Dolma, la Tara Blanca, sonreía benignamente.

    De un ramo de fucsias frescas y dalias violetas emanaba una refrescante vitalidad. También desde allí brillaba la imagen del Poderoso, el Invencible Rigden Ciyeppo y Su Presencia nuevamente nos recordó el sitio misterioso al norte del Kailash. En las esquinas de este estandarte había cuatro imágenes muy significativas. Debajo estaba el sucesor de Rigden Gyeppo con un pandit hindú, uno de los primeros exponentes de la Kalachakra. En las esquinas superiores había dos imágenes del Tashi Lama, el de la izquierda era el Tercer Tashi Lama, Pan‑chen Palden ye‑she, que dio noticias acerca de Shambhala.

    Ya la derecha había una figura correspondiente al actual Tashi Lama, Pan‑chen Chö‑kyi nyi‑ma ge‑leg nam-jyal pal‑zang‑po, que ha enviado recientemente otra plegaría Shambhala la Resplandeciente. En el centro del estandarte está el propio Rigden Gyeppo y desde la base de su trono irradiaba la Ak‑ojir‑Ak‑dorje cruzada, la Cruz de la Vida. Una legión de hombres estaba reunida delante del trono de Rigden: ¡quién no estaba entre ellos! Había un habitante de Ladak, con su alto sombrero negro; chinos con sus sombreros redondos con una bola roja encima; aquí, con sus vestimentas blancas, había un hindú; allí, un musulmán, con un turbante blanco. Aquí, kirguizes, buriatos, kalmukos; y allí, mongoles con sus trajes característicos.

    Cada uno ofrecía al Soberano los mejores presentes de sus tierras: frutos y granos; tejidos y armaduras y piedras preciosas. Nadie obligaba a estas naciones; venían voluntariamente de todas partes del Asia, a rodear al Gran Guerrero. ¿Quizás estaban conquistados? No, no había humildad cuando se acercaban a El. Las naciones se le aproximaban como a su propio y único soberano. Su mano apuntaba hacia la tierra como en el majestuoso gesto del gran León Sange; sobre la fuerza de la tierra hizo su juramento de construir constantemente.

    Del aromático incienso delante de la imagen, ascendían vahos azulados que flotaban ante ella inscribiendo numerosos signos en la misteriosa lengua Senzar. Luego, por temor a que aquellos que no conocen la Gran Verdad la profanaran, los signos fragantes flotaban juntos y se desvanecían en el espacio.

    Talai‑Pho‑Brang, 1928.

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    Instituto Chileno de Permacultura